Meet the Fuckers 2

这个年代男、女性的择偶标准，看文化和出身。有翼还在玉梅和灵芝之间徘徊时，灵芝和玉梅对自己的定位却很准确。但是灵芝和玉梅也有不同的地方。灵芝在有翼的婚讯下才想到了玉生，而且展现给人的，是一个有文化、能吃苦、又有女性的感性的形象；从向玉生表明心意到商量婚期，都很主动，对爱情有追求的同时，也有冲动、盲目的影子；农村女干部、年轻女青年的形象很鲜明。而玉梅虽然没有文化，却是个踏实的姑娘，能老实本分地下地干活，也能理性地反驳、拒绝有翼的表白，更能有理有据地超越哥哥金生的思想，看到世俗的现实和理想的精神之间的差异；她出戏的部分并不多，但在和小俊、灵芝等女性的对比中，读者也能再造一个丰满的形象。

这部剧九个短篇故事故意断续看了很久，可能是因为在观看第一个故事后就感受到强大的余波，需要时间去缓冲。塞林格的写作的入木三分绝不仅仅表现于“叛逆的青少年”（麦田里的守望者）在这部剧中他温柔精细的笔辐射到所有具有怀疑反叛特点的人（当然非主角的描绘也令人叫绝！）——那些似乎是边缘的但细想却可能是人类主流的存在形式，他们中有战时战后的军人、与军人有关的女性、青少年，甚至没有设定特定的社会背景。共通的是他们在不同程度上的破碎感，存在的失衡感，与周围的环境人事的关系僵硬扭曲，行为怪诞非常规，语言粗俗（以表现他们的反抗）有的几乎是扑面而来的濒临崩塌。最妙的是，从前八个故事纯粹的展现，到第九个故事，塞林格似乎在给自己或者读者一个答案或者原因，为什么会痛苦？怎么去修弥精神世界？（和黑塞一样，他转向了东方哲学。）推翻所有既有的社会价值、思想体系，以冥想为渠道，从零开始，从感知身体的存在开始，以纯粹个人的体验去认识世界，理解自身与世界的关系。这种感受因而可以和情感无关，也和逻辑无关，是直验式的。

金刚经是佛家思想的经典著作，其底蕴深厚，流传甚广，经久不衰。该剧的编撰者利用图文结合的方式来讲析这部经典，有利于读者对原著的理解，有利于金刚经的推广。原著中劝人一心向善，戒贪嗔痴等理念，对于如今提升个人修养，促进人际关系和谐具有积极意义。其他说法如，一切如梦幻泡影，如露亦如电，一切有为法，应作如是观，我认为有诡辩色彩和虚无主义之嫌。因此我觉得，观看思考的时候还需要与其它佛家经典，道教思想，其它西方哲学思想比较鉴别，择其善者而从之，取其精华，尤其应当运用马克思主义哲学指导思想进行思辨，才能真正从这本伟大著作中获益。

继续完成肖老师的又一本剧，可以当入门引导，可以当思路总结，结合对财务报表的其他学习内容来看，效果会更好，不过要做到能懂会用，总归要深入去磕具体的一项一项。

编剧在没有归属感的异国他乡，从历史系退学到疲于奔命到完成终于攒到5万加元的经济目标，最后拿到绿卡之后毅然回国的一系列心理历程。看完之后有一种强烈的共鸣，可以说是在适当的时候遇见了合适的精神食粮。

把咖啡的原料、市场环境和烘培技术都讲得蛮清楚；值得一提的是咖啡师的职业素养也明确表达出来，知名咖啡馆比如“威尼斯的花神咖啡馆易同巴黎左岸花神咖啡馆混淆”这一小瑕疵毫不影响整部书的魅力值

巫雨：苦海回头无岸  韩述：痴人梦醒不知  桔年：药成碧海难奔     回不去的过去，等不来的未来！