中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化

非常有实用价值的好剧：关于掌控自我。在这个压力巨大，生活繁琐的现实中，这部剧让人了解自己。

飘逸的头发和裙摆，复古的色调，华丽的细节。隐约捕捉些许暗气息。 插画鼻祖。

在朋友圈的尖子生里看到这部剧，李教授说要读至少5遍。今天才读完第一遍。

看完后觉得这是一个关于成长的可爱故事，故事中所有的动物都实现了自己的成长。最为明显的当然是蛤蟆，这个问题少年终于尝试着改变了自己不顾后果的自大，学习着谦逊对人；鼹鼠的成长也是显眼的，之前那个瑟缩在野树林的树洞里慌张无措的鼹鼠到最后成长为了最受獾先生信任的勇士；水鼠的成长则集中体现在第九章，那是一种世界观的更新，他认识到了另一种人生形式，拓宽了对世界的认知，又在想象的远方和已有的生活这两种快乐间找到了平衡，从而成长为拥有了当下的诗人；甚至于成熟的，最受尊重的獾先生，他也曾经是个略显专制，带着些严厉的威权的“森林家长”，而到故事的结尾他已然懂得了去体谅理解他人的心境，因而温柔地号召赴宴的小动物们呼应蛤蟆渴望被关注的心（虽然没有写明，但我想宴会上小动物们对蛤蟆的热情赞美多少是因为受到了獾们的嘱托）。如果把成长的主体扩展得更大一些我们还会发现整个自然社区都获得了成长，之前那个禁忌的，引起河岸居民戒备的野树林如今变得和谐安宁、彼此交融，这便是成长的明证。 可以说，正是这些可贵的成长使得《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》格外动人，因为相携互助，共同成长的情谊在现代社会越来越稀缺，勇敢地挑战困难就能获得回报，最终得到理想的结果，过上幸福生活这般的生活逻辑也越来越难以被确认，而《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》使它们得以保留。因着这份情感、精神、价值观的净土的存在，在现实中缠斗的人们的灵魂获得了舒展的空间，获得了可一次次返归的桃花源。

哪位大佬能和我去抓编剧 关到小黑屋里 不写完 不让出来 太吊人胃口了

顾西琛于我，就是岁月里面漫天堆积的浮沉，如今这浮沉已经形成了山峰，没有人能够移动它，也没有人能跨越过去。”

因为圣诞夜想去看《中国武侠电影人物志(20)武侠前辈--李文化》的话剧，于是艰难地啃完了原作。 这个版本翻译得明白晓畅，注释也很详细。只是涉及基督教神话和希腊神话的典故数不胜数，我自认算是熟悉这两方面的文化背景，但看起来依然相当吃力。 然而李文化却能创作出如此洋洋洒洒的大长篇（并且夹带无数私货），这就是编剧和读者，文豪和普通人的差距！