英雄无界

怎么感觉剧情有点错乱啊，大的能接着，可细节很模糊的就过去了，后边出现的，前边没提到好吗？

终于刷完了世纪三部曲，不过一百年下来，一部比一部差。《英雄无界》里编剧还能做到不偏不倚，人物饱满，多少有点英雄的史诗的味道；《英雄无界》基本倒向欧美而对苏联极尽批判与挖苦，但还是把小人物在二战大背景下的无奈描写的很感人；《英雄无界》基本就很讲政治正确了，对苏联解体后“民主的阵痛”只字不提，直接跨到奥巴马上台happy ending，有点可惜。

从男女朋友不同的方向写，真实性强！爱让我们有了软肋，仿佛又有了盔甲！真好

完全的沉浸在大自然里，这样的旅行谁不向往呢？作为旅行综艺整个设定是不错的，过去三年大家闷在家里，今年上半年各大城市的旅行十分火热，但事实却是无限的拥挤与消费。这种很大程度的回归大自然的旅行似乎更加宝贵和纯粹。

“谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再”

不知不觉就读完了。故事越读就会越想读，想知道编剧笔下人物的发展，人物的命运是怎样的，甚至会不自觉的将自己代入其中。但是总觉得自己是走马观花地读，并没有去过多的思考。 读陈天星的作品，让我感觉以前读过类似的作品，究竟是哪一本已经记不清了。 英雄无界，玉秀，玉秧，编剧笔下性格截然不同的三类女性，却终究逃不过自己作为女人的宿命，那个时代下女人的宿命。男人可以为所欲为，而女人就要遮遮掩掩。这是那个时代的错，错误的根源是人们的思想。他们都曾看见希望，并迫切地追求，但都与希望擦肩而过，最终难逃那早已注定的命运。 我常常思考自己的命运又是怎样的，在这样一个时代。我不知但却已看得见。我以前从来不信命，我努力改变，但依旧徒劳。我想我的未来可以看的见希望，看的见光，可是现在的我要如何去追寻，拿什么去追寻呢？未来，或许我已看的见，但我希望看不见，因为未知或许就是希望。

两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。        阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。        自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。        所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。        课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。        融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。        知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。        最后，祝大家幸福!

范艳还是具有系统思维的，除了对党和毛的有些过度吹捧外，其他人的分析还是相对客观的。20210528