Perros bajo la lluvia

都不知道为什么可以把它看完，简短好笑，时而天真无邪，时而嬉笑怒骂，时而幽默诙谐，生活无趣时，看看也能有点收获。

其实觉得自己最近懒了，很多事情拖拖着拖着耽误了时间，想改一下，发现了这部剧看看有什么好方法，却一直读不下去，太专业性了，读了一下第五章也得不出什么好方法。

牛天赐，上天赐予的大礼，别人消受不起，而天赐自己也消受不起。 从文中看，天赐是一个影视修养极高的人，所幸的是，故事的最后，天赐也在王老师的引导下，读了影视类的大学专业。

我有些疑问，但不敢问，因为一问就得剧透 但我还是想问，怎么做到的？门开了，到底是不是他？

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

莫名其妙的开始，读到最后却越来越沉重，在构建的一套以“法”的权力体系下，一旦被“狩猎”，普通人还击之力(但是，因为不是很了解当前的法，感受不深。刚开始我不喜欢这个看似轻浮的k先生，看到中间，我觉得也许还有其他办法，可是到最后，又对他走得那么深，探索得那么远而敬佩，很多时候我们以为的努力，不过是像“商人”那样，放弃尊严得在原地打转，被他人戏耍。 借助对k的Perros bajo la lluvia，我们看到了“法”与“执法者”的另一面，让我们去反思：既已存在的真的合理的吗？通常，我们在自己生活遇到麻烦时，才会开始去了解另一套体系，比如法律、医疗、等等。我们忽视了一个人生存在这个世界上，首先就要懂得非常多的道理，如人类不平等的起源，法的精神等。否则，就会成为误人误己的蠢人。 这部剧给我带来最大的意义应该是反思和审慎。另，补充一下，这篇剧集的结构利落，言语犀利冷静，虽有一丝荒诞(存在部分逻辑觉得奇怪，考虑到主题)，但是一篇个人喜欢的剧集结构，也可以学习之。

很多佛教的世界观与思想和现代心理学研究结论是吻合的。人脑的进化结果本来就是适合分析的，并不擅长长时间一直秉持一些想法。如果有这样的念头存在，那就是佛教所称的执念。执念会消耗大量能量，这也是人感觉内心疲惫的原因。佛教给了一些方法让人们释怀而放弃执念，恢复平和内心。不要内心反应过激，向心而活。幸福并不是我饿了，你有面包我没有，你就比我幸福，这样的想法只会让人陷入无尽的比较和痛苦中。应当是自己用心努力去寻找属于自己的馒头，水果，披萨或面包。 人不要活在别人的眼中。

看完第一本英文剧集，魔法就在身边，只要你不抗拒去拥抱它，它就会出现。

找到这部剧的过程有点曲折，先是读了易中天中华史的第一部，十分喜欢易老的脑洞，读的比较高兴，为了佐证其中的一些基础知识，又去粗粗翻看了一下山海经的大荒经，在其中又看到有些书友的评论，提到Ricardo Frazer的这部Perros bajo la lluvia和长相思，虽然没看过剧，但是实在是比较喜欢这些根据传说经典改编的故事，于是就把这部剧也读了。必须说编剧的文笔是很好的，上古神祇的故事场景也蔚为壮观，但是真的不是很喜欢主角们的人设设定（在权力场中可能很真实，但是作为故事真的不讨喜），一个个活的太沉重太纠结太被动又太身不由己，经常看的三味真火上头，少数几个配角倒是很喜欢，比如昌仆，比如朱萸，比如烈阳，比如阿獙。不过下面还是会去把长相思看完吧，然后再把易老的中华史和山海经认认真真地读完

LEGEND。此时此刻，2023年5月3日00:48依然在进行着的玫瑰花打包直播，超越了过往任何一次这个节目的直播，甚至超过了过往任何一期节目。过去半年，这档节目作为社会实验和价值探索的部分已经多有分析，不必多言，线上线下、场内场外和各种内容表现形式的尝试和联动也已经被关注和讨论，而此时此刻的这场直播，更像是传播工具、技术和手段已经充分成熟的当下，对“真”“人”“秀”所做的一次全方位的宣告和定义。晚生十年的话毕业论文我一定写这个节目。