Anantyatra

个人认为前面几章是重点，总体就是四大原则，横向结构中的演绎推理和归纳推理，后面是结构化思维在具体不同场景中的应用及基本方法。中间穿插小问题及应对措施 ◆ 第一章 初识结构性思维 >> “结构”可以定义为：事物的各个组成部分之间的有序搭配或排列。实际上，“结构”所关注的就是整体与部分的关系 ◆ 第二节 思维也有结构 >> 思维是大脑对通过各种感知方式对输入的客观事物的信息进行主动加工，并最终在大脑中形成认识，或表达出来的一种过程。 >> >> ◆ 第三节 什么是结构性思维 >> 结构性思维，是指人们在认识世界的过程中，从结构的角度出发，利用整体和部分的关系，有序地思考，从而更清晰地表达，更有效地解决问题的思维方式。 ◆ 第五节 为什么需要结构性思维 >> ·Why——为什么？为什么要这么做？·What——是什么？做什么工作？·Where——何处？在哪里做？从哪里入手？·When——何时？多久能完成？什么时间做？·Who——谁？由谁来承担？谁来完成？谁负责？·How——怎样做？如何提高效率？如何实施？方法怎样？·How Much——多少？做到什么程度？数量如何？质量怎样？投入产出如何？ ◆ 第二节 四大原则之结论先行 >> 结构性思维的四大核心原则，分别是结论先行、分类清楚、排序逻辑及上下对应。 >> 遵循结论先行的原则之后，能够更好地记忆和理解文章内容。 >> 即在信息复杂、时间紧迫和受众需要这三种情况下，必须结论先行。 >> 这属于时间紧迫的极端情况，也是最经典的例子。在这个时候，你无论是说明报告内容，还是要引起对方兴趣，或是要激发对方思考，都需要高度浓缩，并且把结论放在前面讲，不然在这么短的时间内，说些无关紧要的内容，对方根本无法理解。 >> 无论通过口头还是书面方式，要想让对方理解我们表达的内容，都应该站在对方的角度去思考我们应该怎么表达 ◆ 第三节 四大原则之分类清楚 >> 从分析的角度看，分类清楚有助于尽可能地考虑周全，将一个概念或一件事充分解构，从相关的各个方面去审视和分析。 >> MECE，是“Mutually Exclusive，Collectively Exhaustive”首字母的缩写，中文意思是“相互独立，完全穷尽” ◆ 第五节 四大原则之上下对应 >> 上下对应就是指直属的上下两级存在“针对”和“相应”两种关系。 >> “针对”多属于因果关系，“相应”多属于从属关系。 >> 只要出观点、出结果、出结论，就必须跟事实、跟原因、跟论证。 >> 最后，做到上下对应的最重要的一步就是要站在受众角度反过来思考：这样对应吗？ >> 如果能，那么论证的严谨性体现在哪里；如果不能，那么哪里存在缺失或不足。只有这样反过来再检查一遍，才有可能确保上下对应 ◆ 第二节 自上而下的询问和回答 >> 首先保证客户能听下去，听下去之后才有可能听懂，听懂之后才有可能接受。 >> 纵向结构在什么情况下使用？在传递内容较多的信息，并且想用这个信息说服对方的时候 >> 一定要防止出现目标和侧重点完全一样的内容应用在不同的场合。 >> 在行动之前必须明确自己的目标是什么，始终不能脱离自己的目标。 >> 1. 对未知内容容易产生疑问或兴趣 >> 2. 对与自己切身利益相关的内容容易产生疑问或兴趣 >> 3. 对别人都在关心的内容容易产生疑问或兴趣 >> 1. 如果你没有做好回答问题的准备，就应当避免引起对方的疑问；2. 在引起对方疑问之前，一定要避免先提供对该问题的回答。 >> 通常在问到公理、定理和已知条件的时候，就不接着往下问了。 >> 问到多宽呢？标准结

“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《Anantyatra》」

还是更喜欢《Anantyatra》。《Anantyatra》就是一个CEO的事业观与人生观，这本虽然名为《Anantyatra》，实则更像一个导师的教导，像一本有关商业的教科书。 当然毕竟是同一编剧，很多观点时隔多年仍在强调，可见是精华，要好好吸收 计划把自传读一读。

黄河承载了人民的苦难，也承载人民战胜苦难的信心，有了黄河，中国人才有了魂。黄河滚滚向东，蕴含中华民族向前的决心。

经验之谈，纯当参考！同意布洛克所说的，做一件事，无论难易，先干完再说。只有不断地做一件事（一类事），才会不断成长。

虽然情节老套，也有很多不合理的地方，但是编剧故事构架以及文字叙述的能力很强，个人很喜欢，而且老阿姨就是好这口玛丽苏诶