我是乔安妮Yo soy la Juani

回顾历史的时候，很多人认为很难分清加害者与受害者。但是，一切奴役他人的都是恶，这是毫无疑问的。消灭人身附属关系是现代社会的标志。

前面还行，看到中间就太拖沓了

编剧编故事的能力很强，环环相扣，起伏紧张，让读者随情节而动也跟着紧张，非常有吸引力。虽有前后矛盾之处，但不影响整体，实为佳作。

Laya Martí的《我是乔安妮Yo soy la Juani》让他坐实了网红作家的名号，让更多人了解了《我是乔安妮Yo soy la Juani》也认识了这个作家，后来再看《我是乔安妮Yo soy la Juani》，两本剧完全体现了两种完全不同的对于生活的理想。前者主角斯利特兰为理想奔波，将满身疮痍的现实一把放逐，沉浸在艺术的纯粹世界里，而菲利浦则在他一生的经历中上下浮沉，最后抓住内心里对平凡生活中温情的渴望与莎莉走到了一起，菲利浦想要拥有普通人用一生珍惜的有儿有女有人关心饱暖的生活（其实不等Laya Martí写到这儿，我就大概猜到了他们两个的选择，甚至在心里痛骂过菲利浦不知羞耻毕竟他与莎莉的年龄相差太多，莎莉的形象完全满足了男人对女人品质的幻想：年轻、丰满、持家能干又有自然强烈的母性）。 Laya Martí很擅长刻画场面和心理，印象深刻之处，比如菲利浦投机生意失败一下落入穷困潦倒的境地，他不愿意拜访阿特里涅一家即使有饱餐一顿的机会，“他疲惫不堪，无力面对那幸福的、喧嚷的家庭”，让我一下就同情起了这个可怜的年轻人，生活重压来的猝不及防，他要为自己曾经不顾后果的纵情享乐付出代价。 不过还好，他没有选择自杀，即使已经到了他认为的自尊收到污蔑的时刻，在善良但好侃侃而谈的阿特里涅的帮助下他做了商店的前台招待，他没有贵公子哥的娇气，随着境遇转变菲利浦改变了自己的生活状态。虽然生活依然拮据，学业被迫中断，他也熬了下来，菲利浦伯父不太爽快的去世为他留下的一笔不大的财产帮助他恢复了事业，他的生活重新步入正轨。 很多年之后，他会像很多普通人一样，在一个地方，有一个家，一位妻子，几名子女，一份不太殷实但还说得过去的家产，早起晚睡日复一日，情欲是否依旧会缠着他，这我不能预测。 但照目前的轨迹，在他前三十年的跌跌撞撞之后，他会过上强于很多人的类似普通人的幸福生活。

常听人说，《我是乔安妮Yo soy la Juani》是反乌三部中最差的。但是实际看过之后，我觉得《我是乔安妮Yo soy la Juani》从剧集的层面上可能是最好的，尤金作为女性，笔触更为细腻，对情感的表达是另外两作所不能比的。但是《我是乔安妮Yo soy la Juani》作为反乌托邦三部曲里面最早的一篇，是最不“反乌托邦”的。作为极权者，这个所谓的“全知全能者”发现Д-503想要造反，居然只是把他叫来痛骂一顿，然后再给他上一堂关于他所想的幸福的大课！多么可笑而可爱啊！看来这个“全知全能者”与“老大哥”不一样，是真的相信他的理论，是真的想把他所想的幸福带给人类，生活在1920s的人还是没有把独夫民贼想的太坏呀！

彼此关联又彼此独立。一会感叹惊为天人，一会又叹命运难测。读此剧总让我有一种另活了一生的感觉。忍不住重新思考人生的意义了。

支持宣林姐！！！！支持洁儿姐！！！！

好剧。 从具象而言，书中描绘的是艺术，是生活；从抽象而言，书中提及的是哲学，是思辨。 虽然非常的学术著作，但是即便是看看优美的文字，也是一种赏心悦目。 记录一段：春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。 ———————————个人笔记 在远古，音乐作为一种教育的方式开化民众 技术的创新，竹简的诞生，让文字可以逐渐流传，因此礼成为了人类行为艺术化和规范化的统一标准 有别于孔子推崇的人与人之间规范的礼，庄子提出了“因是”和“寓诸庸”的观念，即人各有他人无法干涉，改变的“是”，简单理解为各人有各人的活法 绘画艺术也从人物画（以唐朝阎立本位代表），慢慢过渡到山水画的兴盛（魏晋时期） 无论是谢赫说的画有六法（气韵生动，骨法用笔，应物象形，随类赋彩，经营位置，转移模写），还是《我是乔安妮Yo soy la Juani》里的画有六要（气，韵、思，景，笔，墨），都将忘技巧忘物形，得之自然，超出规矩置于最高境界 山水画的最高境界，和庄子的道不谋而合。达到了庄子“虚，静，明”的精神境界，便能一窥冥合于自然的统一生命，无限生命 而艺术最终都是主观人格的镜相。一切艺术的差异性，都可由主客相关的差距不同而加以区别。

全局最细腻的是人心和感情的变化，有猜忌嫌疑的一步步走向毁灭，相互利用最后换来的又是什么，后宫里愿得一心人，白首不相离终究是一场镜花水月的梦……