Mahabharat

从个体而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群体而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个美好的未来。 越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？ 即使是在最困厄的年代里也要保持内心的明亮与自由。

•理解人的本相 人只有承认并接受自己的本相, 才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实, 那就是没有人能活在确定性之中, 对人生而言,我们唯一能确定的就是不确定的人生。 虚荣是魔鬼最喜欢的罪之花，千万别让它在心里无声无息的绽放。要时刻警惕“怠惰”。 一言之赐，即为吾师。 这个时代要面对的最大问题就是无聊，无聊让你被虚无的黑洞捕捉。你被一种力量拉着下坠，在无空无色，没有光与温暖的世界里游荡。我们每个人其实都是世界上的孤魂野鬼!，闲余时间，有好的抒情方式，拉小提琴🎻，养养花，听听纯音乐，都让你心灵熠熠生辉，像是一道光撕开了黑暗的幕布，穿透你的内心，当然感到不适，那是自我求赎的开始。千万别放弃对抗世界的荒诞性。 • 怠惰戒之 尤其是怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现，忙~ 千万别活在真空中。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。 • 唐朝魏征说的:“憎者唯见其恶, 爱者止见其善。爱憎之间, 所宜详慎。” • 个体的认识能力是有限的, 有许多隐秘的事情我们并不知晓, 因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。其次, 正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的, 有时善与善也会发生冲突。人的有限性很容易让我们在自己所看重的事情上附上不着边际的价值。 没有观念的知识是“盲目“的 智慧的表达形式就是知道而去做到。 手到心到，便是真理。 #随想/观看摘抄/圈圈正义。  思想！思想！人所有的尊严都在思想里。 人只不过是一根苇草, 是自然界最脆弱的东西; 但他是一根能思想的苇草。 一口气、一滴水就足以致他死命了。然而, 纵使宇宙毁灭了他, 人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多; “腐败就像蝙蝠一样, 总是在黑暗中起舞; 公正有如鲜花一般, 常常在阳光下盛开。 “无聊就像黑幕一样像墨水一滴，就仅仅是一滴就污你心中的那片坚持与美好。；希望有如小草一般，在阳光下顽强发芽。”   唯有孜孜不倦的看剧才知自己那么浅薄，唯有强烈的求知欲，才明了自身的愚昧，追求自由而不散漫，独立而不放纵，心中有戒尺，衡量心中标准，这样才能谦狂交错过一生。   我们求学问道, 读万卷书, 行万里路, 就是为了走出我们基于地域、血统、国族观念、文化、所形成的局限性。

更的慢不说，但是整个文章前后逻辑漏洞好大，编剧也是非常有意思，自己承诺的一天四更莫名其妙就没有了，也没个解释，有臭鸡蛋是真要砸了

看着莉莉的日记，就能看到一个鬼灵精怪的小女孩，独有的童真，小幽默，让人放松，感受到快乐

《Mahabharat》以眼花缭乱的八卦、六十四卦符号为载体，并配合晦涩艰深的卦辞、爻辞阐述世事、事理，文辞艰涩。

很好的一本剧，编剧可以进入准大神了，故事逻辑通顺，设定新颖（中国古代鬼怪），还差一点火候是人物形象上还有点单薄（没有特别突出，让人印象深刻，那个燕剑豪和老和尚都没丰满起来太可惜了。）

这是一本基于史实讲故事的传记。编剧文笔流畅，让人感觉身临其境。女主玛莎·盖尔霍恩无疑是充满反叛精神的，她不肯为爱情婚姻而放弃自己的事业，但她也不是完全决绝的，我们也能看到她的挣扎。作为一个优秀的战地记者，她对和平的热爱也溢于言表。 虽然她拒绝成为海明威的附属品，可惜事实上，大家读这部剧还是要介绍她是海明威的第三任妻子。有点无奈。 不得不说，因为它不是编剧本人写的自传，而是根据历史与文献生发出来的，让我在心理上对其保持一定距离。

第二季快点，别逼我跪下来求你😡

精炼简洁，拿来就能去用，所有事情都贵在实践。 每一个集数非常适合拿来做图卡，明年计划设定以此为依据。 收获最大就是「付氏工作流」:2分钟立刻做，写下来，预览，优先做最重要。 “当临时突发事件出现的时候，不是立刻去做，而是和手头所有的事情做比较，永远去做当前最重要的事情。