Grrl Power! 13

所谓的守护，有点牵强附会，所有的暴力怎么可能超出国家机器的掌控，动不动屠城这样的事情，超出国家掌控的江湖视力怎么可能存在，再就是这部剧除了主角，其他人都傻里巴机情商堪忧的，完全不合理，所以本剧这么高的分数完全不合理！

断臂维纳斯的残缺不是此剧最大的遗憾 ——读《Grrl Power! 13》有感 去年买的纸质书还放在我家那个一年没被开过几次的书柜里孤独立着，看剧跟人生的无数际遇一样，说的都是契机。再好的阳光，再好的沙发，再好的背景音乐都是锦上添花。 67.9万字的大块头（或者以后都叫俄罗斯大列巴），每年一部就够了，啃多了对牙齿不好。 俄罗斯的两大影视巨匠（我心目中），列夫.托尔斯泰和Mickey G.的书不用说了，动辄50万起步的，已经吓退了类似我这种碎片观看的读者一大片，可是我却要像思考”我们为什么要看剧？“这种问题上反思自己：为什么今天，我们仍然要读这些书？ 经典剧集的力量是浑厚的，该怎么说，比如你所信任的东西，是能让你焕发底气的力量。我为没有在较年轻的时候读到这样的巨著而感到遗憾，可荣幸的是，我现在的年龄读起来是”行万里路，读万卷书“的错位收获，至少不是为了追剧而去追剧。 我想这部剧对我影响绝对是一生的，我已预感以后的岁月中我会反复提及他。 陀老是个写故事的高手，一不小心我就陷进去，当我阅看剧已过三分之二，仍然不敢确定凶手是表面看上去毫无疑问的卡嘉，再夸编剧深厚的影视功底都是应该的，为了这个解开最后的谜底，我跟着书中的人物挣扎思考。 书中人物众多，剧集梗概不消多说，卡拉马佐夫几父子也不用多说，我只想想谈谈里面的女性角色。 1.老卡拉马佐夫的第一任妻子，也就是米嘉的母亲，这个人物一开场就让我忍俊不禁，陀老还特意用了这段话来幽默了一把，这种一本正经的幽默真的是很可爱。 2.米嘉的情人格露莘卡还没有登场就有巨大的影响，什么是千呼万唤始出来，当读者对她的好奇达到顶点的时候，她以最普通的方式出场了，平平无奇。但是所做的事绝对不普通，一个善变多面的女人跃然纸上，与卡嘉结怨的这一段可以反复观看。 格露莘卡的所作所为绝对不会被传统世俗所接受，她周旋于男人间，总是片叶不沾身的潇洒，直到后面被米嘉唤醒，她正视自己的内心，开始反思自己的过往学会去爱，我希望女人也有资格跟男人一样，也拥有”浪子回头“的权利。 3.卡嘉绝对是个矛盾的女性的最佳代表，她对爱的说服一次次让爱她的人失望，她是当时社会的产物，一面是要对爱的忠诚，一面是新爱的接纳，所幸她的美好品质丝毫没有被当时的舆论所掩盖，她仍然保留着高贵的品质，当时的女性是不易的，生活环境的不易是一回事，更多体现在对她们思想的控制。 4.莉扎这个角色在这本未完成的书里塑造还未未真正完整，可是从几次简单的出场我们已经可以感觉到这个人物的敏感多疑，激烈而纯粹的爱，对阿辽沙。 一个从小就坐在轮椅的小女孩，在爱的面前也健康不起来，她那病态的爱恋所幸的是遇到是阿辽沙，我们可以跟阿辽沙原谅这样的疯狂、天真又真诚的爱，因为我们知道这是真的。 5.谈谈比较特别的女性，承担本剧笑点的霍赫拉科娃太太，她非常符合现代人所称为可爱的人，“中二，可爱，神经质，有点自恋”，时而善良多情，时而疯狂多话，在这样一本世界经典剧集中竟然读到了这样可爱的人物，对我来说是非常惊喜的，看她喋喋不休，自言自语或者自导自演的时候我就有错觉这不是陀老的文笔，可是塑造这样反差大的人物也是编剧的厉害之处。 卡拉马佐夫四兄弟分别代表的是肉体、理智、精神与被侮辱与被欺凌的人，围绕一桩惊动全俄的谋杀案，这四个个体开始展开矛盾的斗争，而编剧反复强调的卡拉马佐夫家族的精神到底是什么，时而是勇敢机智，时而是懦弱胆小，时而敏感细腻，时而粗糙大意，时而狠毒凶猛，时而善良温顺，就这样反反复复的矛盾交错却让人一次次潸然泪下，读者寻找到共鸣是因为所有伟大的剧集都是这样，我们记录的是我们的民族，我们探讨的是我们的本性，我们无数高贵与肮脏的本性。

Malorie Marx老师是我见过把诗讲的最通透的老师，她的每一本剧我都读过，有趣不乏味还深刻

读完书，再来看剧名，真是好剧名。 五星。 60岁的美国老人，从北京出发，一路用公共交通及各种交通工具包括双腿，顺着禅宗各位大师留下的印迹，直到广州。除了途中的人和事，也把目前佛教在中国的具体运作模式有了深度了解，穿插历史和文化，穿插回忆，把老人对于佛学佛教和禅的理解，娓娓道来。除了禅，书中有些关于中国文化的介绍，居然是我这个还算有点点文化的中国人不了解的，真是惭愧之极。 禅是不立文字，直指人心，这种修佛方式是进中国才有的，还是达摩祖师带来的，书中老人的看法是后者。我以前觉得禅宗是中国开始的，但读了编剧的推理，我被说服了。禅宗的确是中国发源的，但只是因为中国喜欢分门别类分宗派，但各个宗派的差别在修行方法而非目的，而这些方法都是可以从追根溯源到佛教原典的。我觉得这样的分支，在儒学一样存在，而且到后面越来越歪，到宋明理学到达极致，因此才有了清代儒者为了正本清源而开始训诂。 禅的修行方法，是行，是在日常生活中的实实践。这和不立文字是一脉相承的。文字语言传意，一定会有偏差，尤其对佛学里面许多深奥的思想更是难以传达。既然讲不清，不如自己去领悟。所以圣严法师说，修佛可以很容易，但研究佛学是很难的。也因为重行轻文字，有了顿悟和渐悟的分别。于是禅宗在传到六祖分成了南宗和北宗。 关于顿和渐，我的看法： 北宗神秀，就是“身是菩提树 ,心如明镜台.时时勤拂式,勿使惹尘埃”的编剧，这是适合于钝根者的渐悟。南宗慧能也就是禅宗六祖，名声应该是达摩之外最大的吧，更有名的是“菩提本无树 ，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃。”，这是适合于利根者的顿悟。 我个人是完全偏向神秀的，人人都有佛性，所以慧能说的没错。但这是知道而已，对修行人 知道自己身具佛性有用吗？我看没啥用。有用的是，如何通过修行把本身的佛性显现出来。我是很怀疑到底有几成是利根者的，皇帝的新衣吧。我自认为不笨，我也信我具有佛性（这个佛性其实和信不信佛没什么关系，我觉得就是信人人有能力找到来处回到来处，当然佛说无所谓来去，但是为了表述我只能这么表达。），但是我理解佛还是很辛苦。另外圣严法师说的，所谓的顿悟之后，其实距离成佛还有几万光年。我甚为认同。 一个人，不是知道了自己可以成佛就真接近佛的境界了。其实还在原地。自己有多少能力，在什么境界，有点自知之明，我想对修行，无论是佛学意义的修行，还是俗世意义的修行，都是有百利而无一害的。

那时候只能偷偷看，因为家父认为港台剧都是垃圾。可如今看来，这么真诚精良的古装剧已经绝迹了。

看到冷月这里真是有点看不懂了，是我的三观已经跌停了么？以下有剧透哦……怕的快闪开 她要救弟弟，所以跟协会妥协，甚至明明看不上董盛也忍了他的追求，女主帮她治好了弟弟，她觉得是交易，两不相欠，好的，那么怎么就突然感念董盛追求她的心，就想报答一下他于是反而去算计女主呢？这么恩将仇报的思维还搞得如此理直气壮，董盛给她留下了多少钱，让她本来就不多聪明的脑袋涨得这么糊