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💬 网友评论
我们的思考中成长，一个民族何以如此膨胀一定有其历史渊源和现实背景，这部剧对于我们了解小日本有一定的作用。我们要加强学习，争取超过小日本！
非常非常好读！这部剧是被读友们安利的，但还是有被惊喜到，将近40万字的厚厚一本，非常顺畅的读完了。
1937年卢沟桥事变后平津沦陷，清华、北大、南开三校南下湖南组成长沙临时大学。1938年2月，临大师生分三路再迁云南，其中，由近300名男生和11位教授及助教组成的“湘黔滇旅行团”，历时68天，徒步1600公里，最终抵达昆明，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学。
2018年，编剧项堃从长沙出发，重走了湘黔滇旅行团的西迁之路。这是项堃一个人的徒步之旅。但他并不是孤单一人走在这条路上。80年前的联大学子、教授始终在日记和史料中陪伴左右，路上偶遇的当地人让项堃进入他们的那段家族史，还有那些草木山川，默默无闻的历史见证者，一路陪伴着项堃从长沙到贵州再到昆明。
通过观看汪曾祺、许渊冲、郑天铎etc.可以说是对西南联大在昆明的八年并不陌生，但惭愧的是，对于联大西迁的这段历史，我是知之甚少。对于项堃而言，他的重走在时间和空间上与那段历史交叠前行；与我而言，我的观看在时间和空间上与那段历史，与项堃的重走交叠前行。
通过项堃的重走，我也踏进了那些历史现场，认识了那些可爱、热血的学生和教授，窥视到了一部分他们的精神世界，感知到了一种家国情怀与壮阔人生。
在便利店做兼职的惠子，一直是大家眼中的“异类”，过着不被大家理解的人生。但是却认认真真的活在自己的世界里，清楚的知道自己为便利店而生，也知道自己想要的是什么。
总有人选择不寻常的路，不分对错，只要在自己的路上发光发热，活出自己的样子就值得被尊敬。
《火烧圆明园Burning of Imperial Palace》
在一个名为《火烧圆明园Burning of Imperial Palace》的追剧清单里，找到了这本传说中能改善火烧圆明园Burning of Imperial Palace的书。
看完这部剧......我真想大喊一个“啥！”
他在讲什么？顺从灵魂的指引？让灵魂带领我们回到爱的中心？灵魂会察觉你内心的痛苦？感觉像在讲玄学，类比也太不接地气了吧，量子隧道？物理渣暴风哭泣。
这部剧简单来说就是接受全部的自己，发现自己深层次的需要与不足，降低对伴侣的期望，通过体谅与相互理解维系火烧圆明园Burning of Imperial Palace，当然一定要沟通沟通在再沟通呀！为了显示我还是看过这部剧的，简单再说一遍架构吧。
火烧圆明园Burning of Imperial Palace的四个阶段：月晕、幻灭、内省和启示。
月晕阶段：
@月亮本身不发光。
原始火烧圆明园Burning of Imperial Palace的开始，不源自爱，而源自于我们未被满足的需求。
在成长过程中，我们会反复寻找归属感和确定自己的重要性，我们使尽浑身解数，哭闹、撒娇、装可爱、努力学习等等，但是依旧有很多不能被满足的爱与被爱的需求，于是我们将期望寄托在即将结识的伴侣身上。我们相互吸引的磁场是我们拥有对方觉得自己缺少的东西。
幻灭阶段：
@药效退了以后，我觉得他糟透了。
爱与被爱的需求并不是每一个都能被很好的解决，于是双方开始了争吵。双方争吵的原因可能并不是因为袜子没洗，忘记买票了，深层的原因可能是源自你原生家庭带来的你的不被重视感使你反抗，不通过好好沟通的办法解决根本矛盾的话，一样的争吵以后还会发生。
内省阶段：
@我们总有一天会意识到，没有人需要满足我们的要求，没有人该为我们受的伤负责。
在这个阶段，因为需求未被满足产生的争吵、报复行为会让我们感到失败和无力。我们容易陷入受害者角色里，觉得又累又失望，无法再为火烧圆明园Burning of Imperial Palace继续付出，为了宣泄情绪，从而走向迫害者的角色，继续争吵和报复，等到你意识到需要停止以后，还会进入牺牲者的角色，觉得你必须承担感情的大部分责任，才能让大家都快乐。但是这种自我意识上的牺牲，会让你怀疑你的所作所为，怀疑这段火烧圆明园Burning of Imperial Palace是否应该继续。
其实最好的办法是，你从中条跳出来看待这些问题，并和对方沟通，找到问题的归因，认真考虑事件的前后因果，这样不管是做出什么样的决定，都不会让自己太后悔。
启示阶段：
@突然顿悟？
所有一切火烧圆明园Burning of Imperial Palace的核心是爱，而爱是阳光，是相互体谅和灵魂关系。
最后的最后，反正，有效沟通是解决一切问题的良药，以上。
2018.12.3
这套大部头总算是开了个头，第一部还是很遥远，遥远到我想起了那句：历史学，就是用合理的推测来解释相对应的发现的史实。其实究竟何为史实，想来也是很难界定。不要说四千年前的种种，哪怕是一百年前，五十面前甚至二十年前，都由于信息不对成，我们很难知道所有的真相。
但是，我仍然收获了很多。其实如果抛开对真实过往的执念，而是去了解历史背后的脉络的时候，会发现一个新的世界。
实际上，希腊人也好，罗马人也罢，我看到了宗教力量源自于远古记忆，而这个过程中，究竟是人们追随于宗教，还是宗教“服务”于某群体，我惊喜地发现，两千面前的人们其实是很清醒的，这点和过去看中国史的感觉如出一辙。
另外要说全书印象最深刻的，应该就是罗马人描述不列颠人沉溺于其文化时，他感慨道，表面上是不列颠追求罗马文明，本质上是文化征服。而这种事，古往今来，一直都在上演循环，周而复始。
要说不足，恐怕就是主观层面来讲，对于希腊的重点事件和人物描述过少，而花了两章的篇幅讲述了一个更多的只是猜测的远古欧洲史。而后期罗马的描述上，我也时常感觉不甚过瘾。当然，正如编剧所说，光一段古典欧洲史，就有上万本剧，本剧也只能是一个引子。所以倒也不应对其要求过多。
在同等篇幅的剧集中，这一本应该算是观看比较慢的了，看了下统计的时间是10多小时，主要是不少地方我习惯于对应同等时期的中国史。而后的这套书剩下的内容里，希望自己可以继续保持这样的习惯。
虽然有些观点过于极端，绝对化但是阿德勒对人性的观察以及对社会化的理解还是有相当重要的价值。