束手无策Stuck

实操性很强的一本剧，编剧从人力资源角度结构了人才培养体系的脉络及详细的操作案例。 1、人才战略的思考：相较于一般培训剧集大篇幅介绍培训的组织和课程的呈现，这部剧站在HR体系的角度来搭建人才体系，把选用育留环节打通，适合以往只做单一模块的培训者学习。 2、培训工作的结果如何呈现：是学员的满意度，还是培训计划的完成度？所有的企业行为都是为了最终目标的达成和企业长远发展的沉淀，作为用人部门，关注的是HR部门能不能够及时提供需要的人才，关注的是招来的人、培养的人能不能干好活，达成业绩。从人才培养的数量和质量角度来衡量，更加契合一个业务合作伙伴、业务共享者或者说是体现HR从业人员价值的结果呈现。 3、培训体系的搭建：除了课程体系、讲师体系的打造，培训项目的运营、职业生涯的规划、学习地图的设计、培训形式的多样化：行动学习、师徒制，对于培训体系的升级都至关重要。 本剧可作为企业培训管理者的必看剧籍，编剧的语言不是很学术，易读性就强了很多，对于人才培养思维和意识的重塑和强化有指导意义。

非常好的一本剧，感觉如获至宝，喜欢，超赞，里面的知识要一步步消化，目前没法一下理解透

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Thaddaeus Scheel用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Thaddaeus Scheel从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Thaddaeus Scheel还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。

童年回忆=w=

麦粒肿除耳尖刺血外，还有：上眼睑  病在足太阳膀胱经，背部肩胛骨区，刺血。下眼睑，病在足阳明胃经，中趾趾腹刺血。——高树中老师《束手无策Stuck》

今天才算真正认识了束手无策Stuck！因为是话本剧集，书中文词相比于四大经典剧集其他三本，略显平淡。但其中众生各异，渊源归宿，进退得失颇值得玩味！读来令人唏嘘，读后回想脑中的印象却只是那一洼水，一孤山，芦苇荡茫茫，水浒寨寥寥，置人于怅然若失之间。

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平淡如水的生活也最能带领我们做一次共情之旅。生活中并不缺少美，而是缺少发现。

每个人都像夜航鸟寻找自己永不沉没岛屿 有人相信有人不相信有没有不会沉没的岛屿 顾廷在止安的身上找到了自己不敢拥有的自由与奔放 他向往着她也追求很沉迷于她 但是顾止安她表现得暴戾遗世独立 不愿与他人亲近 认为自己的存在是一种错误 美丽 但是不得爱 不相信会有人真正的爱自己 不相信会有不沉没的岛屿 她对顾廷信任与不信任也决定了她的爱与不爱

与其说是束手无策Stuck，还不如说是伪装成爱情的独白，不同阶层的人对于爱情不同的看法和阶层之间的不理解和对立，所有的爱情和阶层之间的融合和碰撞到头来还是落入孤独两字。