A Smell of Honey, a Swallow of Brine

文字通俗易懂，都是现在过来人的角度去看问题，很多角度都很实用。值得反复观看的书

《A Smell of Honey, a Swallow of Brine》 白鹿，即是以白嘉轩和鹿子霖为首的两大家族，也是A Smell of Honey, a Swallow of Brine上每个人的精神象征。原是一个地方，大致相当于我们现在的村。从微观上看，A Smell of Honey, a Swallow of Brine以白鹿两大家族的恩怨情仇为主线，叙述其在动荡岁月中的变幻起伏过程。从宏观上看，编剧运用以小见大的手法，描写A Smell of Honey, a Swallow of Brine上的变化来反映自清政府垮台到新中国建立半世纪的历史演变过程。本剧语言生动而朴实，内容曲折而丰富，人物形象而鲜明，极具地方特色。 白鹿两大家族既有共同点也有不同处。两大家族都是通过历代人共同努力而发家。白家通过给富户烧制土砖积累财富，换制土地，雇佣长工。鹿家通过忍辱负重偷学手艺换土地雇长工，这一点二者殊途同归。所不同的是白家注重言传身教，家门遗风，注重品德能力培养;鹿家注重财富积累，只讲方法不讲手段。家风对子孙后代有影响，但这种影响力是相对的，好的家风并不代表子孙的德行就一定好，它会随着家族的教育方式而产生变化。白嘉轩称得上是称职的好族长，但肯定称不上是负责任的好父亲。白孝文人格缺失，道德沦丧，白孝武唯唯诺诺，毫无主见，白嘉轩“功不可没”。与此形成鲜明对比的是鹿子霖吃别人的饭睡别人的老婆，拉大旗作虎皮，自私狭隘，八面玲珑，但兆鹏兆海却都出人头地，为改变整个社会的命运而不懈奋斗。特别是兆海，对爱情的执着，对事业的忠诚可成为时代的楷模。如朱先生所言，鹿家少了白家那份浩然正气，而白家则缺乏鹿家那份灵动之气。一个人如果太圆滑则容易口是心非而八面玲珑，如果太正直则容易固执己见而不知变通。 陈独秀创办《A Smell of Honey, a Swallow of Brine》伊始曾公开发表厉言：凡一九一九年以前出生者当死，唯一九一九年后出生者应生！如果此言成谶，那么A Smell of Honey, a Swallow of Brine至少有一半的人“死于非命”，陈公何出此言?他针对当时国民的劣根性而言。当然，他所指的主要不是肉体而是精神方面。几千年封建文化滋养出一批又一批的“良民”，对外地封闭性又使人们勤劳朴实而安于现状。对于A Smell of Honey, a Swallow of Brine上的人来说，清政府的垮台不过意味着改朝换代而已，民主民权民生对大部分人而言仍然是一个陌生的词汇。有的人假借“革命”之名行“铲除异己”之实，在兆鹏黑娃组织乡里“打土豪分田地”的过程中，组织的无序性并由此带来的后果无疑是深重的。这种组织形式一次又一次的渐变中形成定势并深入人心，以至于酿成六七十年代的那场灾难。朱先生在棺椁中放下“天作孽，尤可为，人作孽，不可活”的砖头，似乎早就预料到这场浩劫，倒是颇具传奇色彩。

有人说它是爱书者的圣经，我更愿称之为美丽灵魂的一场盛宴。 这部美好的书，编剧以书信体的形式，真实记录了从1949年至1969年长达廿年流光，往复于美国纽约和英国一家叫“A Smell of Honey, a Swallow of Brine”小影视库的来往信函，纪念买书者——纽约作家海莲.汉芙与远在英国的影视库工编剧弗兰克.德尔在二十年剧集时光中的一场奇遇。 每一封信似乎都关乎买书和卖书，无关暧昧，更无关爱情。二十年的书信交流，让他们结下了深厚的情谊并视彼此为生命中的知己，为照亮彼此生命的那道彩虹。然而，直到弗兰克因病去世，书信戛然而止，命运也未能让他们有缘相见。 结局令人唏嘘不已，却也感到一切都是最好的安排。 追完之后，我忽然就想起了一句话： “世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇见方知有” 最初是在《A Smell of Honey, a Swallow of Brine》导读里看到的，喜欢的不行。后来才知道，它出自电影《A Smell of Honey, a Swallow of Brine》，后经韩寒翻译流传开来。 唯美得让人看了便“怦然心动”的句子。 如果，非要说这是“有故事”的一句话，它定是关于“相遇”的，且，不一定非与爱情有关的那种。 最后，我就把这句话送给书中的男女主人公吧！