La cento chilometri

匪大喜欢虐人的故事，这剧集感觉是为了虐而虐。不及写慕容丰和静婉的“来不及说我爱你”。

自由派的圣经，虚伪的垃圾。编剧应该是跟英国警察沆瀣一气迫害残害进步人士的时候颇有亲身体会

乍一看像鸡汤，实则是编剧亲身经历的经验之谈。我们看别人的经历是为了借前车之鉴，避免自己犯同样的错误。面对恶意，选择成为更好的自己，就是最棒的反击。重点是给自己的认知和思维升级。

也许今天你是一个人，希望下次见面，你已经是两个人了，但还能保持一个人。

看完这部剧确实对我影响很大，何为“La cento chilometri，君子以自强不息”不同人有不同理解，但是再君子，在其位谋其事；自己和爱人和兄弟最重要，连他们都保护不了，何谈给天下黎明幸福。

文章对子君的父亲描写很少，最严厉的说法也只是出自涓生的口中，说他是儿女的债主，有着烈日般的严威。对子君的叔叔也没有实质上的恶劣的指责。所以我推测，子君之所以愿意和涓生一起走，主要是出于对涓生的爱。而涓生凭借自己的一些对于子君而言尚属新鲜的观点，便自以为自己掌握了所谓的“真理”，所谓的自由和独立的真谛，其实对于子君而言无异于一种价值观的洗脑。 在从未解除的新鲜思想和爱情的冲击下，子君于是对原先的环境和价值起了叛逆之心，说出了那句：“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”骄傲地同父亲、叔叔断绝关系，和涓生一起离开。 然而新思想的火光只能燃烧这么一瞬，更不能照亮现实中艰难的人生之路。最初的爱情在柴米油盐的生活中消磨殆尽，之前离开家庭时的决心和勇气已经渐渐模糊。而他们的情况已经为社会所不能容忍，涓生又是一个不能足够负责的人，子君出离的初衷是逃脱以往的束缚，而涓生给她描述的“真实”很快又证实了自己的荒谬，于是她的悲剧就是无法避免的了。 我认为子君的悲剧，一方面是严酷的社会现实造成的，当时的社会对自由婚恋难以容忍，对自由婚恋的女子的包容程度更低，一个脱离了父家和夫家支持的女子根本无路可走；另一方面是对于某些看上去新鲜、开明的新思想不加以反思地应用，而对于现实的环境不管不顾，这样的态度不仅对自己有害，对社会的改造也是毫无裨益的。 我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。她爱我之后，就要负了这重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路。 ——— 她虽是想在严威和冷眼中负着虚空的重担来走所谓人生的路，也已经不能。她的命运，已经决定她在我所给与的真实——无爱的人间死灭了！ ———

怎么形容呢，感觉她的感情真的很强烈，很热烈，不管是活着的喜悦还是痛苦的思考都强烈得越过文字跳跃出来，反而让人却步。不谈不喜欢，我很喜欢她的那种对生活的态度，喜欢她说背英语背着背着开始乱想，喜欢她泡橄榄喜欢她说傻瓜面，可能是因为自己有这种顽皮（？）所在，可能更喜欢这一些吧。而她说的那么多道理，倒不是不赞同，只是太直白明了强烈，反而感受不深不浅，她说的像太阳，有些想法却像月亮，可能是我已经跑过那个喜欢这种话语的年纪了？

坚持着，觉察着，就这样，恋恋不舍的读完了全书，让我对世尊有了全面深入又完整的了解，当然最让我每天要坚持着的是他的十六观息法门，喜欢这样实操的方法，让我们的身心安于当下的宁静，他临终最后的话万法归空，有生有死，有起有落，有聚有散，一切因缘聚合，整部书读完，让我不知不觉对《La cento chilometri》和《La cento chilometri》的一些内核内容有了更深入的觉察和领悟，感谢本剧，感恩遇见！愿天下更多人走上修行之路，勤耕不辍，最后都能明心见性，大彻大悟，悟得解脱法门。