Smokin' in the Girls Room 3

开头看不下去。因为生活费产生高利贷、入不敷出、背债生活出去旅游这样的事感觉离我好远。然而看着看着，就被打动了。看到安娜跟两个女儿诉说她怀孕、生子时候的感情，会想我的妈妈也是这样爱我的吧。即使她从来不说。文化、习惯、生活方式不一样，不影响对情感的理解。很动人

看多了宅斗文阴狠肮脏手段，再看此文，除三姐死的惨烈些，其他人物都各得其所，皇权争斗也写的云淡风轻。女主没见得有太多本事，却也过的顺风顺水。整篇文章平平缓缓，一气呵成，篇幅正好，给五星！

这部剧能让你彻底爱上数学。国内的数学课本最终要服务应试教育，所以内容难免乏味和套路化。而这部剧的编剧用通俗易懂的笔法，慷慨激昂地为我们讲述了发现费马大定理的整个过程。数学是世界上最美秒的东西之一(另外两个是观看和舞蹈)，她的美简单又明确，许多人因数学公式而相信有上帝的存在，很难想象极简的公式中包含了如此极致的复杂。历史上不乏有人愿意为数学而死，为数学而生。如果世界上真的有神的话，那么应该是高斯、牛顿、欧拉这些伟大的数学家，不，他们就是神！要么就是穿越人。了解这些神生平成就的人无不是仰望膜拜。哪怕过去几百年来研究他们的著作，同样要被虐杀。人与人之间最大的不公平不是财富和地位，而是智商。 万物都是相通的，万物都能用数学表达，所以万物都是相通的。比如调整琴弦不同的简分数比 1/3 1/4 1/5可以产生不同的和声；从河流源头到出口的实际长度与直线长度比近似等于π；椭圆方程与模型式两个不同领域可以相互转化结合在一起；光即是波又是粒子…数学不断地超前发展，目前有数论、拓扑、偏微分方程、代数、分析、几何等等成百上千个分支，每个分支往深处研究都极其深奥复杂，研究好一个领域都很难，更别说再涉及其他领域，数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。谷山-志村猜想的出现，证明两个完全不同的世界之间存在着一座桥，数学家们喜欢建造桥梁。桥使生活在孤岛上的各个数学家社团能交流想法，探讨彼此的创造。 他山之石可以攻玉——朗兰兹纲领：在某个数学领域中无法解答的任何问题，却可以被转换成另一个领域中相应的问题，而在那里有一整套新武器可以用来对付它。如果仍然难以找到解答，那么可以把问题再转换到另一个数学领域中，继续下去直到它被解决为止。 科学是按照评判系统来运转的。如果有足够多的证据证明一个理论“摆脱了一切合理的怀疑”，那么这个理论就被认为是对的。在另一方面，数学不依赖于来自容易出错的实验的证据，它立足于不会出错的逻辑。

人物性格特征刻画之清晰，风景特色描写之逼真，心理与场景表述之细腻，情节安排之巧妙曲折，哲理寓意展现之巧妙。。。环环相扣。对于巨作，不敢多评，只有读后才明白为什么称其为巨作。

Catalina出品，必属精品~每本读完都是一次对世界格局条分缕析的解读。

阿西莫夫金句大赏（节选自基地系列，无剧透）———— 整理过程中，再次倾倒于阿西莫夫犀利的批判，广博的心灵，深邃的洞见，以及最可贵的一点——在充分认识人性固有缺陷的基础上，依然愿意扮演一位循循善诱的长者，试图为人类未来描绘一个更美好、更具创造性和开拓性图景的决心与勇气。 1. 为什么科学家都是九流的行政人员？或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象，而不懂得如何应付善变的人心。 2.科瑞尔的政体是历史上常见的一种现象：虽有共和国之名，统治者却比专制君主有过之而无不及。因此，他们不但能行独裁专政之实，又能避免像正统君主那样，处处要考虑王室的荣誉，还得受到宫廷规范的束缚。 3.在历史上，每一个独裁专制的统治者，都会以人民的福祉换取他们心目中的光荣和胜利。 4.假如历史的记载属实，那么令帝国瓦解的三大弊病，就是惰性、专制，以及天下的财货分配不均。 5.在银河历史上，几乎没有任何人能了解他人的心思；或许只有哈里・谢顿，以及其后的极少数人例外。人人将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，每团迷雾里也就只有一个人。偶尔，从某团迷雾深处会透出一丝微弱模糊的讯号——人类便是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互间无法了解，彼此也就不能互信互谅，所以每个人自幼年时代起，始终处于绝对孤寂的状态，时时刻刻感到恐惧与不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。 6.历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 7.任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 8.统治阶级力行禁欲生活的少之又少，只有公开场合例外。 9.不论民众在冷静的时候，具有何种人道胸怀，在情绪激动的时候，他们都能被煽动成暴力分子。 10.说某件事“太糟了”倒很容易。你说你不敢苟同，这就使你成了好人，然后你就可以专心自己的事，再也不关心这个问题。这要比“太糟了”还要糟得多，它和所有高尚而自然的事物背道而驰。 11.有关起源世界和黄金时代的传说，随时随地层出不穷。处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 12.在我的生命中，曾经出现过一些人，他们的存在使我更容易思考，使我作出反应时更加愉快。我曾经试图衡量，在他们存在时和终于消失后，我的反应所呈现的难易变化，看看总结起来，我究竟是得是失。在这个过程中，我明白了一件事。他们的出现所带来的快乐，胜过他们逝去所留下的遗憾。所以说，整体而言，体验你现在所体验的，总比放弃来得好。 13.困难在于，有史以来，几乎没有人试过解决这个问题。人类一向被放任在“我比你好”的美妙游戏中腐化，收拾这个烂摊子可不容易。如果我们放任事态自行发展，持续恶化一千年，然后，比方说如果得花上一百年才能改善，我们是没什么好抱怨。 14.在人类学中，我们将这种现象称为“母星中心主义”。人类总有一种倾向，认为自己的世界必定比邻近世界好，自己的文化则比其他世界的更古老、更优越。其他世界的好东西都是跟自己学来的；而别人的坏东西，则是在学习过程中遭到扭曲或误用，或者根本是源自他处。此外人类还倾向于将优越和久远划上等号。 15.精彩的假戏驱逐乏味的真相。 16.每个社会都会自行创造自己的历史，也都喜欢湮灭低微的出身；消极的做法是任其被遗忘，积极的做法是虚构一些英雄事迹。 17.任何宗教，出发点都是诉诸信仰和感情。如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事——因为谁也不敢保证这种武器不会反过来伤到自己。 18.茵德布尔三世是许多古怪性格的奇异组合，这点人尽皆知，只有他自己例外。对他而言，矫揉做作地

久仰此剧大名，但读完之后我更迷茫了，到底该怎么样做合格的父母，每位专家都有不同的看法，好像说得都有道理，却又没有科学依据的支撑。编剧与市面上绝大多数的教育专家的观点还是不一样的，这也给了我不同的视角来看待教养，也让我进行了深度思考。虽然，现在我没有形成自己的教育理念，但慢慢的，经过不断地思考，不断地与实践相结合，不断地反思，很快我会有自己的答案。

一个自卑的人， 演出一场盛大的戏剧， 戴上面具就可以遮掩自卑吗？ 烧掉金阁（那迥绝尘世的大美的象征）就可以安心堕落吗？ 敏感，纤细，脆弱； 病态，尖锐，疯狂。 “烧死我的大火也能烧毁金阁，这一想法几乎使我陶醉。在同样的灾祸和同样的不祥之火的命运之下，金阁和我所居住的世界处在同一条水平线上。和我的脆弱、丑陋的肉体一样，金阁虽然很坚固，但也具有易燃的木炭般的肉体。这样一想，有时感到就像盗贼一边逃走一边吞噬高贵的珠宝一样，我也想把金阁藏在我的肌肉里，装在我的心窝里，远走高飞。” 烧掉金阁就仿佛占有了金阁，那令人眩晕的美落入一个残缺丑陋的人的掌控之中，不是令自卑者拥有一种向世界复仇的快感吗？ 终究是徒劳啊……这无意义的世界 “正因为徒劳，我才要干。” 艾略特说，四月是最残忍的月份。 美，所以残忍。 就像雪一样，美让世界的丑陋无所遁形。 烧掉美呢？ 徒劳。可是 “我想，我还是要活下去。”