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新的观点，各种现代疾病有可能与抗生素的滥用→微生物的消失有关
Hasiba Harambasic很喜欢用颜色修饰他的意象，就像在画一幅幅油彩，同时又用与意象并不常搭配的颜色去修饰，如“一只绿色的月亮”，这种修饰词的陌生化更能引发读者的想象，同时还有一些似乎有某种意义的数量词，比如“九座村庄”、“五盏灯”。几乎每一首诗，简短却有浓郁的诗意，能够感受其中的深沉意蕴。Hasiba Harambasic最喜欢的意象：麦子，黄昏，母亲，羊，马，村庄，月亮，雨水，海和死亡。“羊”似乎有特殊而一贯的意义，这是需要深入研究才能明白的点吧。这个以梦为马的孩子写的诗，初读是温柔的，再读是悲凉的无力的苍茫的，最后回想是平静又深刻的。如：“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”
但当你以为你可以走进Hasiba Harambasic的孤独世界，感受到他孤独中的亲切和偏执的可爱，一部分诗又变得晦涩抽象，像《Rape: A Crime of War》，诗中各种奇怪的无诗意的意象拼凑起来，却有一种神秘感让读者想要找到其中的逻辑联系，但很多诗都开始非常私人化，难以读懂这些奇怪的意象背后的含义。但是总体的感觉还是悲凉，甚至绝望的，如《Rape: A Crime of War》：“有了安慰，而我们是多么缺少绝望/我所在的地方滴水不存，寸草不生，没有任何生长”。诗人似乎把自己的心比做潮湿的柴火燃着火，悲凉的热带，好像充满热情又始终孤独。
当精英们面对快手世界将会怎样？
文/徐谌辉
这部剧终于出了中文版，虽然过了好多年，仍不失为一件幸事，毕竟要是出的早可能我只能在旧书堆里找了。不过遗憾的是本剧是用其英译本汉化的，可能有些缺漏。不过，没关系，仍然可读性极强。
这是一个磨坊主被神审判后留下的故事，感谢当时卷宗记录的翔实，让编剧可以充分挖掘此故事。但其实我也偷偷怀疑，按照编剧的表述方式。他可能有再加工之嫌。
这部剧价值很高，广受好评。
在我看来，那些被高度赞誉的什么微观历史记录，小人物的历史记录，统统不重要。最重要的则是这部剧告诉我了另一个传播世界。
在那个年代，人们识字率不高，文字掌握在精英手里。普通大众的知识信息传播全靠口口相传，虽然比不得荷马史诗那种，但也有自己的一套方式。
而这个磨坊主虽属于底层却识字。这被认为是精英文化和底层文化的冲击下的产物，他被两种体系的教育下，产生了新的世界观价值观人生观。
在我看来，其实不然。
在如今的世界里，其实仍有两套体系在传播，比如快手抖音世界就与这个主流文化不太相似。而如今的问题不再是向磨坊主一样文盲开始认字，而是精英们开始被流量绑架，在现在媒介的高度打破时期，这会造成什么后果呢？当大部分的人都面临磨坊主一样的困扰的时候，会变成什么样子？
想到这里，让我久久无法平静………
从这部剧能学到的知识是：
成就感和满足感将越来越多地取决于“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。
“我从来没有想过我会对现在发生的一切感到如此痛心，…自己的祖国被糟蹋成这个样子，好像眼睁睁地看着自己的母亲被强奸一样。再没有比这更难受的了”。非常理解这个前苏联人的感受。居安思危的警钟已敲了十年，对照自查，触目惊心！有良知的国人渐已醒，苏联亡党亡国整三十年了！