大营救Rescue

第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。

主题资本逐利，国家利益。 这部剧感觉完全在讲老米， 老米的发家史，通过一战二战奠定霸主地位， 和平演变苏联，巩固老大的地位 主导中东的局势，控制石油及货币，撸世界的羊毛。 后续看下货币战争，应该能更好理解书中的内容

花了16个多小时读完《大营救Rescue》这部剧，内心五味杂陈，无力，无语，沉重，悲哀，深切理解了“时代决定命运”这句话的意义。生活在城市底层中的人们，为了诸多的不公而发泄不满的时候，有没有人去注意那些生活在我们身边的农民工？作为旁观者的我们，有谁认真关心过他们真实生活状态？生活中真的能做到把他们作为一个和我们平等的对象来体味他们人生的酸甜苦辣吗？那佝偻的身躯，胆怯的眼神，讨好的神情，无语的沉默，在你心中投下的是一个什么样的形象，卑微？坚毅？重要的是“农民工”这三个字在我们国家代表的究竟是什么样的一个群体？而揪其背后的根源究竟有没有意义？当我们的国家以经济的飞速发展在世人面前昂首挺胸的时候，是不是也应该静下心来想一想，为此我们的国人作为个体生命究竟付出了怎样的代价？作为旁观者的我们，看着故事中的主人公那真实的哀痛，是不是会思索一下人活着的意义呢。正如编剧在“彩蛋”中说的，“农民工”，已经成为一个包含着诸多社会问题，歧视、不平等、对立等复杂含义的词语，它包含着一种社会成规和认知惯性，会阻碍我们去理解这一词语背后更复杂的社会结构和生命存在。 农村与城市在当代社会中的结构性矛盾被大量地简化，简化为传统与现代、贫穷与富裕、愚昧与文明的冲突，简化为一个线性的、替代的发展，简化为一个民族的新生和一个国度的兴起的必然性。我们对农村、农民和传统的想象越来越狭窄，对幸福、新生活和现代的理解力也越来越一元化。实际上，在这一思维观念下，“农民工”非但没有成为市民，没有接受到公民教育，反而更加“农民化”。为编剧付出表示感谢，写出这么有调查、又真实、又有可读性的作品点赞。

更喜欢剧中明楼与明诚，好帅气的组合

女孩子，无论你现在几岁，你最应该学会的第一件事是要学会独立，不要依赖任何人，尤其是男人！不是他多爱你就会怎样怎样 尤其那种一谈恋爱就把自己全部陷进去的宝贝，不成熟的的时候去谈恋爱，遇到了不成熟的他，简直就是毁了自己也是毁了他，要及时止损，先成长自己，好的爱情好的友情都是吸引过来的好吗？人家根本不需要所谓的全投入的好，所以提升自己真的是不变的宗旨。宝贝，希望你早日能明白：身材，金钱，事业，学业，亲情，自尊，任何一样都可以比爱情重要！加油，正如书里所说，当你又忙又美 何惧患得患失呢？ 把对别人的爱放在自己身上，你会成长为更好的自己的 还有啊，人不是圣母！把自己放在最重要的位置上，谁都伤害不了你哦

绵延两千年的中国经济发展史，我中华之国曾几度傲视寰宇，创造了灿烂的华夏文明。灿若星河的管仲范蠡们，晋商徽商们让这段历史有了清晰可寻的脉络！ 然追完沉思，明清以来，碎片化平铺化的静止社会让后人不禁一声叹息，落后就要挨打，多么朴素的真理。 文中处处透露着编剧对历史的深度思考，对中西力量反转的追因溯源。社会制度建设、中央集权朝纲、男根女织思想等等都是值得分析思考的因素。然人民才是历史的创造者！铭古鉴今，当今融合的社会背景下，更是考验人民的智慧，从历史中汲取养分，在新形势下创造性解决问题，实现中华民族伟大复兴的关键时刻。

说实话读完有点emo, 很少看日本影视，三岛对环境和人物心理的描写可以说是无比细腻，说得再不好听一点甚至有点过于冗长，他文字的修辞看完真的让人发出惊叹，原来修辞比喻还可以这么用？！文章也像是极力刻画几组对比，美与丑，金阁与我，有为子和我，鹤川和柏木，金阁和老师。文章几个反转让我印象深刻，在心中圣洁美丽无暇的有为子和逃兵相爱怀孕，最后却为了爱情慷慨赴死；在心中无忧无虑的沐浴在阳光下的白衣少年鹤川竟是因为一些自己看起来丝毫不重要的小事选择自杀；天生内翻足残疾的柏木将自己的缺陷当作优势，他内心暗黑却有着独特的审美观，通透豁达，是个值得交流的哲学家；心中尊敬清高面无表情的老师竟然也在背后和艺妓搞在一起，当被沟口发现并质问时，他也仅仅是淡淡来一句，知道又如何？他也不过是个普人罢了，道貌岸然，水至清则无鱼……沟口心中的美逐渐崩塌。他感慨为什么人这个脆弱短暂的生物总是执着追求永恒的美，可人可以繁衍，不会毁灭。而金阁这个建筑是拥有永恒的美的，可是毁灭它就是一把火的事。日本人对美的追求极端，他们认为如果美那就是毁灭，比如说现在我二十一岁，风华正茂，可这个时期太短了，我只能自杀才可以永久地保留这份美，真的很消极，和我国文化对美的理解，应该是对美消逝感到悲伤而日本刚好相反。

喜欢赵小川先生的作品和人生哲学。那种《大营救Rescue》中的平淡的从容与深邃，淡的原汁原味。尤其写昆明的许多，读起来意犹未尽。同时也认识了许多的文中人。

从此拒绝正午所有剧。

虽然我才半只脚踏入社会，但是对谢丽尔说的很多情况有类似经历和感受，她的一些思想很好地解决了我的困惑