屠刀侠

她走进自己的小楼时已是凌晨三点钟。她甩掉高跟鞋，脱掉长衣，只穿着裤衩乳罩，在又涩又滑的打蜡地板上走了几圈，宛如一只母兽细致精心地视察自己的领地。

在春节假期最后一天读完这部剧，内心充实幸福，开始向往远方的白桦林，斑驳的积雪，涤净浮沉后闪烁幽光的大片白雪。

未知演员先生的书，果然是脑洞清奇，看似无厘头又总能有些暗藏的讽刺挖苦和独特的幽默让人忍不住继续看下去。荒诞剧集原来如此有趣

虽然书里面有些许小笔误，但是不影响整体效果，特别适合英语小白学习语法知识，跟着编剧学习、练习，让我受益匪浅！

我喜欢苹果的产品，因为简单，最开始接触mac系统，给我最大的一个印象就是没有了D盘，大家都知道如果C盘空间比较小的时候，机器就会变慢，变卡，所以一般需要把应用程序装在别的盘，这就导致我每次安装都需要去指定路径，虽然这可能也花费不了多长时间，但是我只想问，我为什么需要关注这些！！word可能是我用过的最困惑的产品了，里面的功能繁复到需要写那么多的书去解释，而其实我最简单的需求可能就是能简单记录一下文字，可以调整字体大小，能插入图片仅此而已，而word经常会在我调整一个格式的时候其他地方乱了。现在我已经完全放弃了office系列，使用pages，numbers以及keynote，只因为简单，可能有些功能没有，但是已经能满足我的所有需求。 这部剧主要讲的交互设计，但是放到其他设计领域，这些方式也依然适用。比如函数库的设计，也同样应该精简不必要的功能，采用合理的方式去组织你的方法，尽量把复杂的逻辑封装起来，不要直接暴露给用户，一些使用上面的灵活性转移给用户。越是简单的东西，越能被大家接受，http协议并不能算是一个高效的协议，却能够做到如此流行，其中一个很重要的原因就是简单，可以直接用浏览器直接访问。 所谓技术，就是把人们从繁复的劳动中解放出来，如果我还要花大把的时间去学习怎么使用，那为什么要用你呢？

因为这个世界的复杂性，我们不可能全面客观的认识这个世界，甚至是某个极细微的局部也不可能。我们认识的世界只是从某个特定的视角出发的看法，而且大多数时候还带着证实性偏差（人只能看到自己能看到且想看到的东西，往往是片面的）。 对竞争性真相（真相的一部分，可能是有意忽略，也可能是认知边界）的运用有倡导者和误导者，带有自己的目的，引导其他人去支持某些事情，也就是水军。还有误传者，不知道自己在干什么，人云亦云，也就是键盘侠，网络暴力而不自知。我们要从多个角度去思考问题，避开误导者的陷阱，同时避免成为误传者。

一生活出三生的精彩！企业家，探险家，公益环保领袖！晚辈受教了，致敬，学习，超越！

编剧对日本的观察非常细致，指出了许多值得学习和深思的问题，我们的国家幅员辽阔，民生、基建、意识等各方面要整体提高完善，还需要许多时间。

剧集里的情节总是出人意料的，我觉得自己轻易就落入了俗套-居然认为那个漂亮的艾莲娜在男女关系上总是占上风，结果表明这人有点缺心眼，还容易被有颜值的男性欺骗；此外，肯和罗莎蒙德的爱情真是曲折，看来阿婆也觉得真爱难寻

以前对杨绛先生不太了解，这几天读完了本剧，想起一些从知乎里看来的话，如下。 那时候我在上《屠刀侠》，老师花费了两个礼拜和我们讲述了四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。 第一个是郭沫若。老师说这位影视大师一生有三位妻子、一位情人，然而他却毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃，甚至还把纯粹出于私心的别离描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。最后他的三位妻子和一位情人，两人上吊自杀，两人对他终生怀恨；甚至他的十几位子女中也有许多拒绝认他做父亲。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于花大把的时间抄写自己已逝儿子的日记，可谓凄凉至极。 老师在讲这个故事的时候，语调是冷而不带感情的。 第二个是老舍。老师讲起他时花费的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了他，甚至还送他出海看剧。老舍爱上了刘姓善人的女儿。可惜等他学成归来，这位刘姓善人已经散尽财凭，剃度出家后去世了，他的女儿也因为家道中落，成了最下等的暗娼。这个没有故事的故事最后成了老舍心里舍不去的痛，他写下《屠刀侠》和《屠刀侠》两篇剧集，纪念自己的初恋，并且一直到三十四岁才通过朋友介绍成婚。 他的妻子也是新青年，从事文化工作，在困难时期全力支持自己的夫君。照理说这种关系也算非常理想了，但老舍对婚姻却始终缺少热情，仅有的寥寥几篇写给妻子的文章里，只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。在西南联大时他还曾经遇到一位“红颜知己”，但被妻子发现后最终没敢像郭沫若那般无耻。旁人看来，这也许是一对有些崎岖但也尚可的市井夫妻。却不知文革来时，妻子率先发表大字报揭发丈夫。老舍自沉太平湖以后，有人说曾经见到他的妻子对他言语刻薄，声称要划清界限。 老师说这个故事的时候，语调里明显有一种深深的遗憾。 第三个是沈从文，这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文对大家闺秀张兆和一见钟情，前前后后写了几百封可以入册的情书，张兆和一开始觉得他不知天高地厚，但最后慢慢被他的专情和文采打动。两人在胡适等好事之徒的撮合下结为连理，却在婚后迅速因太过悬殊的背景而无法继续生活，一度分居。然而在解放后的数次清算时期，两人的感情最终还是占了上风。张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈，让他放弃写作转行历史研究，又捐出了大量娘家的文物帮助他们这个小家庭躲过十年浩劫。张对沈可谓尽责，但对他的不理解也几乎持续到了人生的尽头。然而，在丈夫死后，她才终于发现两人感情之深，并最终在丈夫的墓碑上写下“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字。这十六个字，写尽了沈从文的一生。 老师在讲这个故事的时候，有一些同情，但也有一些欣慰。 第四个就是钱钟书，他和杨绛的故事在今天几乎让人耳熟能详了。老师所述与今天大部分媒体公众号“来看看什么是爱情：杨绛先生谈论钱钟书”这类文章没什么太大不同。唯一让我记得的是，就是讲两人在五七干校受教育时依然把彼此护得非常周全，他们夫妻甚至在和别人起冲突时干过揪人头发、扇人耳光之事。这个细节让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹，不但不和爱好与物质有关，甚至不和名节与面子有关，真正做到了惘论世人、只求本心。 老师讲到钱钟书和杨绛时，毫不意外的，语气中充满了羡慕。 讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说，我有一个忠告，想说给你们在座的所有同学听。 郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保。沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨。钱钟书的婚姻才