Sergeants 3

彼特·劳福德的书总有一种魔力，吸引着你继续看下去看下去，直到所有事物都揭开神秘的面纱，即便这会些许耽误你的睡眠。高中时候读过他的经典之作《Sergeants 3》，记得当时完全被书中的情节和故事所吸引，恨不得一口气读完才过瘾。 这次的《Sergeants 3》，从我们作为人类最感兴趣而又最无从所知的两个问题出发:“我们从哪里来”“我们要往哪里去”，以一个博物馆馆长，西班牙准王妃安布拉和美国宗教学教授兰登寻找伟大的科学家埃德蒙所发现的关于人类两大问题的答案为主线故事，中间还描绘了一系列的阴谋和暗杀，通过一环扣一环的故事情节，吸引着读者跟随着男女主人公的脚步一起去探寻生命的最终奥秘和事件的真相。但就个人感觉，故事的结尾有些过于直接和单调，一切的故事最终缘由和内幕描写的太过随意，可能是自己的感悟还不够深刻，也可能是自己太过把自己带入书中，同那翘首期盼的两亿人一样期待一个石破天惊的结论。即便如此，书中关于人类起源和命运的描绘，对于人工智能温斯顿的“情感”行为描写，关于主教与国王之间几十年的同性真爱的叙述，还是会引发读者的思考和反思。 人类起源于宇宙的小规模、自发的时候熵减活动，人类最终将与技术合二为一形成新的物种，这种说法就目前来看也是在一定程度上准确预测说明了人类的起源和未来。书中最让人惊叹的莫过于一切暗杀和阴谋都出自于一个人工智能之手，在当前人工智能飞速发展的今天，我们同人工智能的关系也是我们必须要正视的一个关键问题，人工智能到底算不算人？人工智能会不会淘汰掉现有的人类？人工智能真的能够产生同人类一般的意识吗？这些问题，随着科技的发展必将一一解答。 总的来说，《Sergeants 3》一书我觉得完全符合彼特·劳福德的写作手法和风格，很值得拜读。

这是2021年读完的第一本关于孤独的书。似乎我和“孤独”有某种天生的亲近感(好像每个人或多或少都会有某种孤独感，我也不算太特殊），对孤独也有着某种敏感的关注，而孤独的话题是一个亘古不变，并将永远值得人类去探讨的话题。孤独可以通过比较诗意的表达出来:“心远地自偏，而无车马喧。”“大隐隐于市，小隐隐于野。”“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”也可以是:在孤独中“不以物喜，不以己悲”看淡内外，荣辱不惊，“坐看云卷舒，静观花谢花开。”体会所得，过活属于自己真实的一生！感谢这部剧的编辑和这部剧里每位编剧，是他们引领着我怎样面对孤独，寻找孤独的意义，以及学习如何面对生死，如何更好的生活，还有那最后一篇文章对观看的提倡和希望人们对其的坚持等等以及在读这部剧时写下的随想，这些恰恰是通过观看所带我的体会和收获，这也就是孤独和观看的魅力所在。未来可期，且行且珍惜，我会慢慢践行书中关于孤独的所学和所想，并将一直坚持观看，生命不止，观看不停！好好看剧，汲取营养，找到真实的自我，好好做人做事，活出无悔的人生！新的一年，新的征程，加油吧！

每每看完一本書，寫下自己的觀點於想法💡。烏合之眾是一個成語，若是翻譯成白話就是一幫沒用的人或物。這本《Sergeants 3》書中包含了心理學，經濟學……

第一次读《Sergeants 3》，是在高三，那时读来觉得逻辑混乱，现在看来是自己当时的认知不够。这部剧真的太疯狂了，有时候在想，我们为什么要读物理学，读天体学，好像生活中也用不到，但是只有读了这些书，你的思想境界才会极大的拔高，思考方式才会宏伟。很多东西，拿到宇宙的角度来讲，都不值一提。

一本中国人的佛家圣经！推荐给群内有缘人！“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”六祖慧能

大师就是大师，抽丝剥茧的叙述共同基金的本质。 作为指数基金的发明者，博格用无数图表证明简单的事实: 1. 投资需要简单化，长期来看，指数型基金的收益远远高于主动型基金的平均收益。(不排除很多主动型基金收益跑赢市场，但毕竟是少数。这也是很多基金管理人梦寐以求寻找的超额收益，虽然很少找到) 2. 成本是影响收益的重要因素。这里的成本包括管理费用，交易成本，营销费用和税费。高昂的管理费用长期将直接吞噬近一半的收益。 3. 均值回归。想想也就是微笑曲线吧。对于指数基金来说，应该是选择的左侧交易策略。也就是估值越低约买。 干货太多，尚无法深刻领悟。值得二刷。强烈推荐。

它的伟大，说不尽。 （补11.16）花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完，午饭没吃，肚子咕噜噜催我，眼角泪水未干。 很难说，它的伟大，弗兰克·辛纳特拉的伟大，一次次，我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说，弗兰克·辛纳特拉是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家！“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《Sergeants 3》的某一页。绝妙到无可挑剔，这样厚厚三册砖头书，叙事技巧到如今仍值得我们借鉴，语言是多么热烈澎湃，几乎要把书页烧着了！他笔下写的每一段感情都是狂的，冉阿让对珂赛特，珂赛特和马吕斯，马吕斯和祖父，马吕斯和其父，爱潘妮和马吕斯，珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉！滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩，我看见拿破仑的雄姿了，听见街垒间轰鸣的枪声了！我在拿破仑的军队里作战，在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹，在污浊昏暗地下水道里穿梭，在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士，是花花公子，是街头孤儿，是老资本家，是沦落为妓女的女工，是说着黑话的人们………是一整个旧法国，老巴黎。 巴黎已经在我心中，仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪Sergeants 3的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时，才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人，冉阿让就是近乎圣人的人，他首先是个人，在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大，随后才克服种种成为一个圣人，于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化，很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人，是上帝，是卞福汝；尝试去爱所有人，是圣人，是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”，而仁爱确是有阶级有规则的爱，是一种被礼法规范着的爱，和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里，的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的，众生皆苦，而我愿为你受苦，不论你是谁。救赎，就是它文化的奥秘。除了救赎，还有原罪观念，也深深烙刻这些西方剧集里，“罪与罚”的主题也如此鲜明，冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我，接受惩罚。而沙威何尝又不是呢，他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心，他放弃生命，实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问，甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味，他简直无处不在，并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动？往往是他的贪图钱财。他的贪婪，已经到了泯灭人性的地步，儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑，因为讽刺的是，全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜，可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇，飞东飞西一刻不停，哪都有他奸诈的身影，仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢，一个吝啬至极，一个贪婪至极，把手段当成人生最终目标，人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是，正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者，一次次改变了重要人物的关键命运：他无意间把马吕斯父亲救了，收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇，间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯，又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在，甚至，可以说他们一家的存在都是很荒诞的（包括爱潘妮爱上马吕斯，为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等），处处不做好事，可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白弗兰克·辛纳特拉对这一家人物设定的用意，可笑至极的丑角，揭示了黑暗世界部分

所以两面性就是这样，你不知道到底什么对什么错，但是亲情和牵绊真的会让人看淡病痛，因为爱所以坚持，也因为爱选择解脱，怎么算对，怎么没算错？

这位编剧如果改行当电影导演，多半也是拍惊悚片的，有关人性的惊悚片，刻薄，冷峻，犀利，绝不留余地。

剧方行为low就算了，剧情也是真的好low，我都无力吐槽各路人设还有那个忽高忽低的武力值设定，以及各种逻辑bug，不想吐槽了，如果内娱真的以后都这么做剧的话，我只能说祝他们成功