后海传说

平凡的金智英，因为女性这个性别，和社会上的歧视、不理解，社会大环境的不一样，导致她们的成长环境的艰难。童年里的各种不公平，什么都是男生先得到，还有长大后的各种不公平，相貌堂堂，仪表堂堂的学长也在背后议论诽谤女生，还有就是最后一个女生必须度过的难关，那就是生子育子。虽然我没有结婚，但是作为一个女性，我能理解她们的切实感受，虽然不是百分之百，但是我能够感受到她们无奈无助不被理解的艰辛。这部剧看似在讨论金智英的人生，实则确实在讨论我们的人生，愿我们的人生能拥有更多的自由和美好。

对于医学专业的读者，可以复习不少知识，也能让我们更好的认识自己，掌握一些大脑规律，面对突发事件不再焦虑。

茫茫尘世，浮生华年，谁的遇见是谁眼眸里的柔软；谁的微笑是谁记忆里的眷恋；谁的相逢又注定了再见无期；谁又会在谁的世界里牵起万千斑斓？ 其实，人生最美好的事，无非就是和喜欢的人在一起，把繁华看遍，把岁月看老，能经得起风雨，也能抵得过似水流年。

何谓心学？ 古人认为我们身体中主思考的不是大脑，而是心。所以，心学之心者，具象的大脑也，意象的思想也。大脑是物理结构，思想是思维意识。所以心学换言之，也就是一种思维意识学，一种思想学。所以把心学称之为哲学思想，也是名副其实的。 心学的核心是什么？ 当然是心，什么心？道心，人心。天心即道心，道心即人心。人心的核心是什么？是良知。良知就是人的大脑的思考核心，就是思维的中心，就是思想追求的最高境界。所以心学的最高宗旨是三个字：致良知。 什么是致良知？ 所谓致良知，就是达到良知。良知分两个部分，道的层次的良知，叫做天良。这个天良，是不悟而知的。比如有人落水，无论你认识不认识，你一看到有救他的心发起，就是天良。这是很高级的感性的本能心理，近无灵魂本能意识。人的层次的良知，叫做善。这个善，是人类道德层次的善。比如你看到乞丐，有想施舍的心思，是道德的同情心善心在发挥作用。这是理性的人类群体心理。 致良知的重点，就是要求你遵循两个法则去行动：第一是服从高级感性的天良，服从心灵的声音去行动。第二是服从理性的德性，服从道德的要求去行动。 当然，最好是服从天良。天良混沌时，才会服从道德的善心。鲍天琦有个比喻，他说人的天良比如镜子，越是干净，越是清晰。圣人心如明镜，凡人心如昏镜。心如明镜时，天良自然通透，无须道德观照。我心即天心，即道心，即自照心。心如昏镜时，我心远离天心，道心，实际上等于一部分的失去了我心，所以只能依靠别人的心，他心。这个别人的心，他心，即社会道德人心，即他照心。 所以天良在，人有镜心，以道为心，以天良为行动的依据和指导。天良被遮蔽时，则只能靠照心，以他心为己心，以社会的道德人心为镜子，为行动的依据和指导。 一个镜心一个照心，这个区别重要不重要？非常重要。两者都有，自己有镜子自己能观照，这是接近圣人的状态，可以称之为上人。自己有镜子，虽然不是特别清晰，但是不用借助别人勉强可以观照，可以称之为中人。自己镜子一片昏暗，只能借助他人借助社会的镜子进行观照，是为下人。 镜心即天良，照心即善心。两者都有，就是一个自尊自立自强的人杰形象。反之，则是无尊无立无强的庸人形象。镜心人人都有，照心也人人不缺。心学的任务，就是帮助你清理干净镜子，帮助学会观照自心，观照道心，而不是依靠他心，众心。 插句题外话，这种强调自尊自立自强，树立自我，创造自我，完善自我，追求真我的意识，是非常对自强不息的日本人胃口的，所以心学所以在日本发扬光大，几乎可以说是成就这个民族的国学，不是偶然，而是必然。 什么是心即理？ 什么是理？真理是理，天良是理，社会道德是理，善恶是理。进一步言之，你的心就是真理，就是天良，就是道德，就是善恶。你只要服从你内心中坚信不疑的精神意识即可。 我们把这个理进一步分析，就有了两种区别，即真理和假理。万一你不小心把假理当做了真理怎么办？这就要依靠你的镜心了，如果没有镜心而只有照心，是的确会陷入这个困境的。 比如说有人跌倒，你内心中的天理心告诉你应该要扶他。但是你没扶，因为你怕被牵连，怕被讹诈。这样你的天理心就没有统一，它不是真理心，它是假理心。你的心和理分开了，就像镜子跟观照心分开了。这就是假理，不是真理。假理非理，你实际上没有认识这个理。 心即理的重点，是要心理统一。如果不能统一的心理，不是真理，是假理。假理会蒙骗你，欺骗你，误导你，使你逐渐远离自心，远离道心。失去镜子，失去观照。结果就是不能自己依靠自己去行动，而是听听这个怎么讲，那个怎么说。以别人的心为心，别人的理为理。 一个被假理左右远离真理的人，一个失去了心即理的人，很容易成为墙头草，成为为非作歹，搬弄是

说剧组用心吧，马车在郊外跑用扣图，一个赌坊特效做的特华丽，不必要的华丽。

费时数月，重阅此剧，觉先辈所述为人之道，行我之本来，证。。。

千里之行始于足下。现代国际政治越发重视地缘，只有明确了“我在哪”的问题，才能更清晰的规划出“要到哪里去”的蓝图！

说实话，有点疲劳了，为什么一定要毁了美好的东西来使人感到惋惜，慈安已经没了母亲，难道非得失去父亲？为什么不能是个好人啊？