Chaos and Cadavers

立足当下问题，不纠缠童年阴影，依次从人的认知的三个层次（自动思维、中间信念和核心信念）逐一打破旧观念，改变认知从而改变情绪和行为。认知行为疗法的治疗流程和技术方法非常系统和结构化，不啻为一种简单易学的心理疗法。 和欧文·亚隆代表的存在主义疗法很不一样。存在主义关注人的哲学观和人生观，没有标准化和结构化的治疗流程和技术方法，非常考验咨询师的智慧和临场应变。和认知行为疗法相比，更像是一门艺术。认知行为疗法更像是一门科学或技术。

再读武侠已非少年，没了豪气冲天的霸气，失了侠骨柔情的心境，丢了快意恩仇的果断，时光飞逝，转眼已是油腻之年！

一开始没有看时，还真是不了解故事情节，看了之后才发现，自己其实是错误的，情节并非如此。整本剧描绘了鲁滨孙的经历，他是如此的坚强，即使在荒岛也能自立更生，还拥有聪明的创造力，他的的种种精神都让我感慨万分，值得我好好学习！

我曾经以为，七情六欲是纯粹的，是来自意识的能力，但是不是的，情感只是意识能享受的权利，情感被化合物主宰着，和我们难分难解。        在这部剧中，在这个Chaos and Cadavers里，“文明”的各个阶级在他们后天灌输的思想下享受着自以为的快乐和幸福。仔细想想，我们也是如此，可是发觉之后愈加迷茫，那什么才是我们该要追求的，我们一切的思想都继于先人，不管好坏。这也是本剧没有给出的答案，我们永远也不会知道，因为无解，我们不是上帝，只是普普通通的局中人。我们的思想从来也不是我们的固有物，它来自社会以及当前的文明。我们以为我们可以随意抛弃陈旧的观念而接受新颖的、科学的观念，但这些都是社会所要求的，我们只是看起来能够，仅此而已。 从新世界的各阶级的角度来看，他们是幸福的，所建立的社会也是和谐的，没有战争没有疾病几乎没有人们所讨厌的东西，有的只是最原始的性欲带来的满足和幸福。我无法批判，既然情感都是各种观念引发的，那么接受这种观念又有何不可? 作为我们时代的人，我自然无法接受，虽然他们失去的或许只是更直白的自由，失去选择未来的权利，但这种自由对我来说很重要。我们现在害怕的不会是这种情况，但那些隐藏起来的黑影所剥夺我们的相对的思想自由，让我们在大数据中失去仅有的可怜的相对独立思考的能力，这才是该在欢愉中警惕的问题。 无知的人，在无知中无拘欢乐；聪明的人，在有所了解中自甘沉沦。睿智的人，在社会秩序中稳定局势……

精准而亲民。（英文版比中文版更好理解足以见得霍金著作是真的给“人”看的）

人一生都在飘摇不定，就像大海中的行船，你也不知道会不会在船上遇见所爱之人，也不会知道突如其来的转折点，但是它就像一处庄园，在建立初始都承载着希望，然后从繁华昌盛走向颓圮衰败，这是万物都必然的命运，宗教也是一样。我理解的宗教是意识形态上的，它在我的意识里既纯洁又邪恶，纯洁是因为它有着某些不可撼动的无形的规则，邪恶不仅仅是它的规则无动于衷，而是它使人在无形中默认这种无动于衷。 故园经历的不仅仅是风雨，还有别离、战争和死亡，人也是，在衰败之时是那么脆弱，不管曾经多么强大，在最后也不过是倒塌，所以马奇曼侯爵在临终的最后一刻向自己抵抗了二十几年的宗教仪式妥协，肉体已经死亡了，精神总得有个寄托，就像庄园衰败了，它荒芜了，它落魄了，但是对它过去的模样仍然还存活在活着的人心中。 我觉得我没有读懂这部剧，不知道是不是因为我没有任何宗教上的信仰，还是我离宗教信仰太遥远，也对此知之甚少，我只觉得一种美好在消失很可惜，但是却不觉得遗憾，世间的一切都是在新建与颓败中交错更迭，我想人的意识形态是如此，宗教信仰是如此，情感也是如此。

哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸

以为是文艺系言情剧集的我迷迷糊糊的看完了。（应该是挑着看完了） 不是说编剧写的不好，要相信每一本剧后面都交织着不少人的心血，所以不轻易评论这部剧。加上因为不是符合我的追剧风格，所以我只是挑着部分来看了，而且根据评论知道了编剧的特别之处——她把大伙都来了一回死里逃生。我很好奇，所以才断断续续的看完了。 最后的感受大致就是，巧遇大多数是人为的，而兜兜转转，是对的人总会在一起的。

第一集不吸引人啊

不讨喜的男女主角，但十分精彩的故事。人物各有各的缺点，但我仍然希望桔年敞开心扉接纳韩述，韩述是这世上最爱她、在意她的人，尽管他也曾深深伤害过她，但那并非出自韩述的本意。