老友有喜Friends with Kids

朱一龙对齐衡这个角色的理解和诠释程度，我瑞思拜。家世好，人品好，样貌好的齐衡，最大的特点不是完美，而是真实。齐衡的爱，就是十几岁少年第一次心动的爱，他的性格也是认定一人便九死不悔、万死不辞的性格，他是那个时代一往无前的理想主义者，也是一个不浊于世的孤独人。

整体来说剧情引人入胜，女主人设讨喜，期待一下天仙主演滴电视剧 只是结尾峰回路转，女主人设崩塌，碎了一地，捡都捡不起来… 子妗个人觉得如果前两世是叶申心悦叶蔓笙却因为各种原因无法相守，第三世三生想帮叶申却阴差阳错导致叶蔓笙早逝两人无法相见，内疚之余才代替叶蔓笙活着让叶申这一世没有遗憾…结果却爱上叶申…这样子会不会让人容易接受一点…只是三生附身之后性情大变似乎解释不了… 再来… 前两世叶申心悦叶蔓笙却因为各种原因无法相守，第三世陆馜因为同情想帮叶申修改了姻缘簿，却导致叶蔓笙早逝两人无法相见，内疚之余想代替叶蔓笙活着让叶申这一世没有遗憾…三生虽然性情清冷，但是与陆馜从小一起长大，情同姐妹，看到被修改的姻缘簿赶来阻止…却阴差阳错上了叶蔓笙的身变成了叶蔓笙，最后爱上叶申… 嗯…如果是酱紫滴话，女主人设还是能保住滴，性格滴bug也可以解释…好啦，不管大家满意不满意，反正子妗是满意啦。 最后，推荐一下这部剧，剧情还是不错滴😃

待人接物的基本技巧： 原则一 切忌批评、责怪或抱怨他人。 原则二 给予他人由衷而诚恳的赞赏。 原则三 激起对方某种迫切的需求。 让人喜欢你的六种方法： 原则一 真切地关注他人。 原则二 微笑。 原则三 记住，一个人的名字是任何语言中最甜美、最重要的词汇。 原则四 做一位优秀的听众。鼓励他人多谈论他们自己。 原则五 为他人的利益说话。 原则六 让他人自觉重要，且必须做得真 诚。 如何赢得他人赞同你的看法： 原则一 在辩论中获得最大利益的唯一方法就是避免辩论。 原则二 尊重他人的意见。绝不要说“你错了”。 原则三 如果自己错了，迅速而郑重地承认。 原则四 以友善的方法开始。 原则五 快速让对方说“是，是”。 原则六 尽量让他人多说话。 原则七 使对方觉得某一想法是他的原创。 原则八 努力真诚地从他人的角度看待事物。 原则九 赞同他人的看法和欲望。 原则十 诉求于更高尚的动机。 原则十一 让你的想法戏剧化。 原则十二 鼓励竞争，提出挑战。 如何做一位善于改变下属态度和行为的领导者： 原则一 从称赞和真诚的欣赏开始。 原则二 间接地让人注意到自己的过错。 原则三 批评他人前，不妨先谈谈自己的错误。 原则四 提问，而不是直接下命令。 原则五 给他人留下面子。 原则六 赞扬最细微的进步，赞扬每一个进步。“诚于嘉许，宽于称道”。 原则七 给他人一个不会辜负的美名。 原则八 采用鼓励的方法。让错误显得容易纠正。 原则九 让他人乐意去做你建议的事情。

这部剧是我在视频平台无意中借到的，抱着试试的态度去看，发现这部剧超好看，每一个人物的性格都很细腻，文章也是跌宕起伏，生不知被文章给套进去了，随着人物的开心而开心，生气而生气，文章也写的很有内涵，文章埋了很多伏笔，之前觉得容公子才是最有心机的，越到后面越发现云浅月，的心机和演技，虽然很多人说云浅月很有心机但是我很喜欢这个形象代表了新时代的女性，也暗含了女性的平等，不知不觉就已经看到了结局，真的不希望任何人离开，希望所有人都幸福，真的不希望夜轻染离开，我因为夜轻染的死哭了，那晶莹的泪珠为他而流，但是他死了比活在这给世界上要好，希望时光停留在老皇帝驾崩前，不用勾心斗角尔虞我诈，也不用撕破脸，当一个个贵族千金少爷吃喝玩乐，可是现在已经物是人非了，不完美的文章才是好文章，才会难以忘记，我会一直记得这部剧《老友有喜Friends with Kids》。 最后表白夜轻染爱你胜过爱容公子这个角色，夜轻染一路走好……哭哭哭哭哭这是我遇到过最喜欢的一本剧

编剧很用心，让我对品牌设计有了入门的了解，看待品牌设计，从整个设计的系统性，设计手法等方面有了比较全面的了解

一向回避任何形式的跟WG有关的作品。但是她……太特别了。在她身上，更深切的感受到什么是真正的“贵”。

从这部剧里，我得知了一个名词“媒介环境学”。波斯曼是媒介环境学第二代精神领袖，这个术语的首创者是马歇尔•麦克卢汉。媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。其中包含的生态一词指的是环境研究——研究环境的结构、内容以及环境对人的影响。毕竟，环境是一个复杂的信息系统，环境调节我们的感觉和行为。环境给我们耳闻目睹的东西提供结构，所以，环境就构成我们耳闻目睹的事物的结构。所以在科技快速发展的大环境下，传播媒介渐渐影响着我们的心理和生活，正如尼古拉斯•卡尔的《老友有喜Friends with Kids》里面所创作的，网络吸引我们的专注力，其根本目的是为了破坏我们的注意力。科技发展的弊端日益显露，出现了唯科学主义。唯科学主义表现在医疗卫生中，医生和患者越来越依赖于医疗机械的诊断结果，往往忽视了医生的经验和技能，就像有的时候，有的病人并不需要做CT或是什么，但是出于对技术的依赖，诊断结果出来才算是尘埃落定，譬如中医的望闻问切倒显得信任度并不是很高。医疗设备越来越好，而医生的医术不一定在提高。唯科学主义，很多东西都习惯用数字衡量，智商120的就是没有130的聪明，甚至于朋友间的亲密度也可以用数字衡量，是机器勾销了复杂性、游移不定和晦涩模糊。机器运转神速，又标准化，且能够给我们提供看得见的、可以计算的数字。 波斯曼将文化分成三种阶段，即工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。波斯曼严厉抨击技术垄断文化，认为技术垄断是极权主义的统治，是文化的“艾滋病”。波斯曼不是一味的打压否定技术，而是技术发展到一定阶段，边缘文化，使文化丧失人文关怀和道德关怀。就像是现在的低头族，虽然人与人之间的沟通交流便利了，但是人与人面对面的温切交流缺少了，一些文化在技术的浪潮中逐渐消失，因为信息大爆炸，人们已无暇顾及。信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化使世界难以把握。人可能沦为信息的奴隶，可能会被无序信息的汪洋大海淹死。 波斯曼的观点虽然有些方面并不是太妥当，比如夸大了计算机的危害，他从来不用计算机和打印机，但是技术发展至今，的确出现了一些技术垄断的文化状态，我们依旧要警惕电子文化对于文化素养的侵袭。

詹妮弗·韦斯特费尔德这样的编剧太少了。在读这部剧的时候，语言的力量堪比子弹，击碎了心脏最痛的地方。每一个人死去的时候，都好像一个认识的好友永别一样。理想主义的光芒如凤凰涅槃一样辉煌。十里，百里，千里，万里，老伍家的每一个男人越走越远。 书中太多的道理讲得太漂亮了，比如：“你知道不想怎样，又不知道想怎样，所以真要认定了，你就去做”；“一个蛋，从外边敲开，就剩煎炒烹炸。里边自己啄开，鹰隼麻雀，掉地冲天，它能成活。” 再比如爱国：“——而这样的路是无限悠长的/而他是不能够流泪的，/他没有流泪，因为一个民族已经起来/在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，/在春天和秋天经过他家园的时候”；“保家卫国：我们上一个百年没有做好的事，我们下一个百年必须做好的事。他和大哥没做完的事。我在做的事，你在做的事。”万里：“你们总是说些听不懂的话。”千里：“这要紧的事，靠听永远不会懂。” 比如战争的惨烈和战士的坚强：“炸弹还在连三接四，但居然显得很安静，因为被炸得沉静之极。甚至连钢铁与火焰之中的死亡都是沉静的，没有惨叫，只有安静的牺牲”；“我们一边倒下，一边站着，这就是坚强”；“没有呐喊也没有惨叫，沉默地冲击，沉默地死去”； 比如战友情义：“森林被啃掉了很大的一块，七连的连长和指导员在焦土和雪原中蹒跚相携，循声而行”；“不是全连，但全连骨干都知道。知道，可都装作不知道，是你一直存着颗不如死掉、最好死掉的心，可七连想要你活”； 比如战争的意义：“像你们一样，块冻死了，可还在追击。像你们一样，到位即作战，不管还剩多少人，集结，战斗，因为只有打一仗，才能让惹事的知道和平宝贵”；谈子为：“我们不知道他们为什么要打，我们只知道我们不得不战。我的祖国站起来了，伤痕累累，穷困不堪，并不理想，但是她给我最大的理想。好好工作，好好生活，这是她给我的理想，为了这个理想，我想好好打仗，好好打完眼前不得不打的仗。我们的儿孙应该有骄傲，我们该给我们的儿孙以骄傲，我们的儿孙该谦逊务实，但心中骄傲。”；“他离开家，他打仗，是为了回家。”；“我欠你们的。我给了你们解释，可我欠你们回家的路。勇敢的家伙，也应该是活着的家伙！骄傲地战斗，也要骄傲地回家！” 比如牺牲：“恶言恶脸的老头现在已经挟起了橙弹，痛苦让他有了超常的速度，橙红的烟雾中挟带着一个恶形恶状的身影，也夹杂着他痛苦的嚎叫和咆哮。他冲向美军的装甲车队时腋下已经开始有了燃烧的明火——就像，用烙铁点燃纸巾”“那座烽火台已经说不出成形的语句了，只是死后，不是人类的声音，只是任由文火大面积炙烧肌肉和化学烟雾烧烂心肺。布雷登刚才以人类的勇敢极限完成了他的部分，而雷公则是超过人类的承受极限征服了布雷登完成的部分。” 比如万里的成长：“我这里痛。一挣一挣地痛，一胀一胀地痛，有时要裂开一样地痛，刀子扎一样地痛。咱老家也有人这样，没多久，他死了。”千里：“你以前太不走心，现在太走心。”；“我老想，我弟该这样，人那样，其实我弟什么样，他就是我弟那个样。你走上桥是孩子，走下桥时是汉子，可你还是个孩子。挺好的。没有比这更好的”；“没有要打的仗，没有要炸的桥，你可以慢慢长大，甚至不长大。”“可我还是会长大”“那就照你想要的样子，长大。但是万里……”“嗯？”“记得我们，可不要思念我们，骄傲地活下去。” 从编剧的技术上看也绝对是一流的，不管是人物，环境，节拍——序列——场景——幕，还是每个节拍里的转折，小高潮大高潮，反转，反讽，都是经典的教科书般的写作。 而最最重要的是，詹妮弗·韦斯特费尔德一定是个理想主义者，知道最残忍的现实是什么样，所以更知道最辉煌的人性和理想是什么样。 此剧语言密

梳理得很细致，但重复颇多，带有论文的文风，一段材料在不同集数翻来覆去地讲。

三星吧，有些啰嗦，一个观点翻来覆去的举例子。 对主要观点做个总结吧，看过留痕😃 管理的根源是如何处理人和权力的关系。其中人包括自己、下属、上司、客户。 1、对于自己，想要做有效的管理者，必须让自己的时间尽可能多的被有效运用，学会记录时间，根据记录了解自己过往的做事风格把时间都用在了哪些事务上，分析并调整自己的行为习惯以减少浪费时间的事务（如不必要的会议、做或不做对项目结果没有影响的事、可以让别人代为处理的事（不要事必躬亲、要学会授权））。对时间的控制与管理不能一劳永逸，要持续不断地做时间记录，定期对这些记录进行分析，逐步养成能将时间利用最大化的行事风格。另外合理分配时间除了包括减少不必要的时间浪费外，还包括利用好碎片时间，但不要把时间碎片化，能整块化规划的时间要整块化利用，这样可避免重复性工作。同时，在规划时间时要为突发、不确定事件预留足够时间。 管理工作要养成以成果为导向的行事风格，先明确目标，再开始干活，“没功劳也有苦劳”是不可取的，必须有功劳，尽可能少做无用功。 以贡献为目标，学会让自己已经拥有的能力、知识、资源得到最大程度的运用，善于利用自己的长处，同时要善于抓住有利形势，顺势而为，将产出率最大化。 另外，管理者的自我提高（包括从技术性细节到工作态度、价值观、品格等）往往要比卓有成效的训练更为重要。管理者必须增进其知识与技巧，必须养成各种新的工作习惯，同时也必须放弃旧的工作习惯（敢于改变，接收新知识、新观念，不要固化自己的思维及行为习惯）。 2、对于下属，要做到有效管理，首先要让下属的时间也得到最大化运用，减少浪费下属时间的活动，主要包括四方面：（1）由于缺乏制度或远见而产生的时间浪费。如同一问题多次出现，决策判断失误导致下属做无用功。（2）人员过多，用在人员协调、任务分配、配合方面时间过多，人员聘用宜采用长期聘用必须的人员+临时聘用特殊时期需要的人员方式。（3）组织不健全，表现在会议太多，总是要开会说明信息传递工具运用不到位、责任分配不明确、规章制度不明确。（4）信息功能不健全，如信息表达不当引起错误决策。 用人之所长的同时，必须容忍人之所短。人性是不完美的，所以不可能有完美下属，管理者在任用下属、给下属授权或分配任务时，应该关注的是他的优点而不是缺点，即首先应考虑的是他擅长什么、他在哪方面有潜力、该如何激发他的潜力、如何将他的优点运用到位，只有当他的缺点影响他充分发挥他的长处时，再考虑他的缺点，并且考虑的是如何利用工作规则来帮他克服缺点。我们不能一味以拔高能力的标准来期望下属有高绩效，更不能期望万能的天才来达成绩效。我们只有通过改进工作的手段来充分发挥人的能力，而不应该寄望于人的能力突然提高。管理者的任务不是去改变人。管理者的任务在于运用好每一个人的才干。 管理者对于自己管辖下的职位要设置得合情合理。一旦发现某职位换了多个人后，仍没有一人能做好该职位的工作时，说明该职位设计不当，要立刻重新设计，而不能期望设法继续寻找天才来担任，只有“让平凡人都能做出不平凡的事”的组织，才是好的组织。某人不称职，只是不称‘此’职，并不是说他也肯定不能胜任别的职务。所以，选派某人出任某个职务，如果他不称职，那管理者有责任再给他找到适合的工作。 3、管理上司比管理下属更重要，上司的决策、性格、行事作风对咱工作成果的影响远大于下属，所以要想自己工作顺利且高效，需要熟悉上司的性格、行事作风及管理方式，摸索出与上司配合最好的工作方式。善于借用上司的权利为自己争取资源，学会利用上司的长处让其为自己工作提供帮助。 4、对于外部的客户需求，真正重要的不是趋势，而是趋势