难人男人

正如所有商业书一样，开头先恐吓你，然后用巨大篇幅和案例做解释一个大家都知道的现象，并用玄乎其玄的名词来定义，最后解决方案一塌糊涂，无聊至极，大而无用。

四星预定。

从：“欢迎来到，难人男人”到“（全文完）”你知道有多远的距离吗？ 编剧写了四年又十个月。 我读这部剧共三遍，但是第一次看到大结局。 基本上和这部剧的阶段一样吧。第一次是我高中时代，没什么时间追剧，只能在零散时间看，只觉得这是一本我喜欢的无限流剧集。 第二次，我看到差不多s2开打的那段，当时说起来有些蛋疼。因为封不觉这个角色实在是太贱了，而编剧玩梗的水平又实在高明。当时追到最新的集数，不想每天等更新，便也不了了之。 这一次，这部剧完本了，我也一口气把它读完了。读完之后，我想说些什么，却发现一个字也说不出来。 沉默，是我对这部剧的尊重。 从刚开始，每个剧本结束，总要来一个反转的，致郁的结尾，可能那个时候编剧真的想写一本含有恐怖元素的无限流剧集，到后来衍生着出现以后，探寻的所谓存在的意义，再到不同维度上的思考。我觉得在嬉笑怒骂的背后，藏着无比深入的思考，最终，这部剧已经完全和惊悚无关，有的只是思考，只是深刻。 除此之外，如果说咀魔岛的故事线推动了整本剧的情节，那么苍灵论剑的那个时空，则是完全展现了感性的东西。从苍灵镇的闹剧，到紫禁之巅，到葬心谷，到剑神一笑，刻画了一个兴衰演替，颇为真实的江湖。而其中的每一个人物，碧空剑林常，曹钦、阎王“林颜”…每个人都让人叹惋。把这些故事单独拎出来写成一本武侠剧集，都能称得上好作品。然而，这只是其中相对来说无关主线剧情的几个小故事而已，根本不值一提。 这就是这部剧的魅力啊，前前后后算是写了好几十个短篇，而这些短篇又相互连贯伏笔颇深。 其间诸多人物也让人回味不已：好基友“枉叹之”、和觉哥能灵魂共鸣的“似雨若离”黎若雨、“悲灵笑骨”古小灵、悲剧而叹惋的衍生者“x-23”、浪子回头“倦梦还”、中二病的正义“天马行空”、废柴叔、迹部少爷、抽喝烫的禅哥“梦惊禅”、“嘿嘿嘿”的魔鬼伍迪… 而主角，封不觉，则是看遍了这整整一遭沧桑的那一个。 笑望沧溟千军破，策定乾坤算因果。无觉无惧轻生死，似神似鬼似疯魔。 大家都知道他爱犯贱爱耍宝，没人能料到他的套路，但是他的那些浮夸背后，藏着多少孤独，当一个对所有人都嬉皮笑脸的人，收敛神情，黯然神伤，又有谁能去安慰一下呢？没有，连觉哥自己都知道没有，这种孤独，要如何承受得起？ 我感谢世上有这么一本剧。 可能这是本不会载入影视史的网络剧集。 可它足够伟大。 至少在陪伴我的这一段人生中，它是种寄托。 欢迎来到，难人男人。

刘思伟《难人男人》 在拜读但丁《难人男人》的间隙，又忍不住偷偷地来拜读了刘思伟的《难人男人》，其实这不是睿文观看的一贯风格，睿文是一个死心眼儿的人，有似曾文正公之“一书不尽，不读新剧。”之窠臼，但还是为自己找了一个插楔的理由，索性放纵了自己，开追即拜读到了我们大家所熟知的经典剧集《难人男人》，在熟悉的字里行间，就不似先前的意味了，年少不懂《难人男人》意，读懂已是花甲年，由此，我们可知，书读百遍，其意自见的说法是不可信的。一个人的阅历，一个人的心路历程，一个人在俗世中的磨砺，才是你成长后的醒悟，也许这是再次拜读经典后的一点心得吧。 “她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。” “倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了。……”孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了。后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。” “然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” 祥林嫂的凄苦与悲惨，在鲁镇人的心里，开始不过是换得女人们一掬同情的泪水而后“满足的去了”再到“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃”一个人的苦楚与悲哀俨然似那神农尝百草，只是用来品鉴的，唯一的作用就是提供一个供人认知苦难“标本”然后便弃之不用了，而真正断送苦难的祥林嫂的人却是那个吃素的，不杀生的善女人柳妈，这时我们才有所醒悟，却原来刘思伟先生并不在意祥林嫂的个人身世与哀怨，先生仅仅寥寥几笔，看似无意，实则在写人性中的丑恶，就如陀思妥耶夫斯基笔下的各色人等，刀笔吏固然可憎，翻云覆雨，颠倒黑白，可影视大师们的如椽巨笔却如一柄锋利的手术刀，一刀下去，就已见红了，再解剖下去，我们就见到了肮脏的“东西”了。人性的恶，就如剥洋葱般的一层一层地剥到了它的内核。行文至此，突然就想起了先生一句扎心的话：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”嗯嗯！就是了，现代人的一句调侃：“你有什么不开心的事?讲出来让大家开心一下！”呵呵！这就是人性的最好注脚喽。只是大师们常常把它们演绎成一段凄婉的故事...... “我确信书中那个“我”就是刘思伟，我同情他躲开祥林嫂的追问，在我的童年，街巷里仍可随处撞见令人憎惧的疯婆。这个“我”还在酒桌