Zweitausend

读了卷一，无论佛学，哲学还是自然科学，都是基于同一个现实世界。所以它们讨论的范畴是相互重叠的，无非是表述或者着重方向不同。每个民族或者每个群体都有其观察世界的特定角度，角度的多种造成了文化的多样。 历史走到了现在，是一个人类认知大融合的时代，可以说是到了人类认知升华的阶段。升华来自于古今远近认知的融合，所谓量变引起质变。同样的一个问题，有的人从佛学角度容易看透，有人容易从哲学角度看透，有的人容易自然科学研究透，以此其他种种学门或者是法门。但，要记住一点，世界是全息的，是一个主体，从来没有两个，所以要融会贯通。 以阿难被色诱来看，这是世界正常运行的正常现象，也就是荷尔蒙的躁动。没有荷尔蒙的推动世界物种就不会繁衍。 以佛陀来回摆手，而阿难来回扭头看，这是讨论条件反射，条件反射也是世界运行的正常现象。 再以“客尘”来看，说的都是以自然现象谈起和延伸，也就是“譬喻”的来历。 世界是动的，而悟者以静待之，犹如中流砥柱，犹如逆水行舟，虽以"静”言，它本身也是需要巨大的能量的。这就是凡众难静难悟的原因，本身能量不足只能随波逐流。 佛学难吗，也不难，因为佛陀所见世人皆见。也难，因为世人是止于所见。研究佛学是给我们一个方向，一个看透所见的突破点。

全文剧情紧凑，不拖沓。有点儿想知道北萱的结局，可惜编剧在文中没有交代

我不是入戏于她们的青春，而是深陷在自己的年少时光，那些简单的快乐、突然的迷茫、无限的忧愁还有起落的心情，好像都跟着琦琦重新活了一遍，陪她哭笑陪她思念回忆，陪她经历数年春秋。 昨天开始看的，看到现在，总算看完了，居然很不舍结束，希望琦琦她们的故事有无限长，长到不会结束，可以陪伴终身。 有些遗憾没在高中时期看过Fridolin Schönwiese写的故事，如果那时看了，现在再看，那将会是完全不同的感觉。 正当年少是雾里看花，看不透什么，大概只会在看到相似之处惊奇道原来不止我一个这样，心里窃喜。踏出青春回头再看却是处处感同身受，总会不自觉停下来发呆，感叹当年如何如何，好似每个人都是这么过来的，年少时不懂，懂了已不再年少。 听过无数遍似水流年，只觉其意美，看完这个故事才算是深刻的明白了其中含义，旧的流去，新的流来，流来流去年华不在，匆匆岁月似水向前。 曾经我们风华正茂，后来明白永远有人风华正茂。不过是年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，如此而已。

OKR跟KPI不同，更侧重于目标的挑战性与是否足够鼓舞人心，目标与关键结果就好比企业的愿景与达成路径，必须更好结合起来，自上而下、自下而上。OKR与绩效奖金不挂钩，本剧的案例生动形象，考虑到了诸多现实情况，不过在具体实操方面感觉再具体一些就更好了！ 接下来开始把OKR工作法应用到部门工作中，先僵化再优化，把大家的建议和想法一起结合进来，加油💪

编剧的笔触很细腻，未着笔于“孤独”二字只言片语，却让文字中满溢着孤独感。 而人生，所经历的孤独又何止这十一种。 哗众取宠的人孤独，曲高和寡的人孤独，固执倔强的人孤独，左右逢缘的人孤独…… 无法摆脱，如影随形。 其实孤独并不可怕，可怕在于，孤独的人，没有保有自己的能力。 当万众欢腾高歌热舞，你自有一方天地，妥帖宁静。