The Mistress
《The Mistress》,其他作品,美国出品,1982年上映。
主演:
Jack Remy
、
Juliet Anderson
、
Eric Edwards
、
罗恩·杰里米
、
Kelly Nichols
、
Aaron Stuart
地区:
美国
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💬 网友评论
《The Mistress》Juliet Anderson
◆ 从你的大脑中解放出来停止无谓的思考,关注当下和本体。
从生活情境中剥离,生命情境中宁静的观察者。当你不再认同思维和小我时,也就不再有痛苦和烦恼。通过自我观察来养成监控自己思维和情绪状态的习惯。“此刻我很自在吗?”你可以经常这样问自己。或者你可以问:“此刻我内在发生了什么事?”请像你对外界发生的事情一样地对你内心发生的事情保持兴趣。如果你内在没问题,外界才会正常顺利。首要的是内在,其次才是外在。
>> 不为明日思量,明日自有安排
◆ 所有的问题都是思维的幻象
时间在现实中并不存在,它只存在于我们的思维之中,过去和未来是我们自己定义的而已,都是假象。只在必要时简单地回顾过去和展望未来。永远对当下说“是”。
◆ 在爱情关系中灵修
>> 如果你对你伴侣的所有无意识行为都做出反应,你自己就会变得无意识,但是如果你能记得去觉知你的反应,你就不会迷失。学会在不责备对方的情况下表达你的感受,学会用一种开放的、非防御性的方式倾听你伴侣说话。请保持临在。
>> 只要你的思维将某种情况判定成“好的”—不管它是一段关系、一份财产、一个社会角色、一个地方,或者你的身体—你的思维就会执着并认同它。它会使你开心,使你自我感觉良好,还会变成你的自我认同。但是没有什么可以永远存在。它要么改变,要么终结,要么向事情的对立面发展:昨天或去年被认为是好的东西,今天就突然或逐渐地变坏;过去让你开心的今天可能让你不开心;今天的繁华,明天却变成了落寞;幸福的婚礼和蜜月变成了勉为其难的共存或不幸的离婚。或者一种情况消失了,它的消失让你不开心。当思维依赖的和认同的某个条件或情况改变或消失时,思维就不能接受这个事实。它会执着于消失的情况并抗拒它的改变。这种感觉就像是从你身上撕裂某个肢体一样痛苦。
◆ 利用和放弃消极心态
>> 摆脱消极心态的另外一种方式是:通过把你自己想象成是透明的,让引发反应的外部因素穿过你,进而使它消失。
不加评判,关注当下,变化才是永恒,唯一存在的就是当下。
一堆腦洞大開的提問大集合,讓人可以去跟著認真思考……我喜歡這種一本正經回答問題的“科普”書
The Mistress很棒,中国哲学很糟。
先说The Mistress很棒,借用自序中先生原话并补充我的感受,可以用十六个字评价本剧:“选材精当,编排有致,文笔精妙,意在通俗”。
本剧和中国哲学史相比,就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义,是陈寿亲笔写的三国演义,因此在这本三国演义中,绝没有空城计,借东风等庸俗化的内容,但却能把历史全貌写得丝丝入扣,把每一场战役写得栩栩如生。作为外行,读完本剧,能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地,到程朱理学借力佛道问鼎中原,陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号,逐的鹿是什么鹿,问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。
先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的:回答“当代的中国哲学,特别是战争时期的中国哲学,是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学,将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”,从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角,但这只是时间序列的视角,不是截面分析的视角,从这个角度上说,这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。
本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看,不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说,如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话,那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且(从书中来看)中国哲学是很糟糕的哲学。
下面说说为什么中国哲学很糟。
先生告诉我们,中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗?我们从书中发现:最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教,尤其是一神教。更可笑的是儒家,在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”,居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图,除非他本来就醉翁之意不在酒。
中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢?它是以部分儒家思想(秩序)为核心,道家的宇宙决定论为依据,释家的方法论(修行,顿悟)为手段,阴阳家的世界观为自然基础的混合体,是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中,除了儒家思想被强化和放大,其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧,也许我们不该以貌取人。药好不好,关键看疗效。那我们不妨问一下,在程朱理学被尊为国学后,究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢?似乎除了在位的君王被尊为圣上,实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说:“未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理。”
正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题,或者用先生的话说:并不是真正“对于人生的有系统的反思”,导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托,从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。
最后说一条读本剧的体会,在理解某些形而上学观念的时候,些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。
注意:1.本剧插图不甚清晰。2.Kelly Nichols先生原著为英语,汉语版为后人翻译。
的确,免疫力就是好医生,书中有很多增强免疫力的小细节,只是平时常被我们忽略了,但也并非免疫力越强越好,当人体免疫力过强时,机体免疫系统还会产生许多“抗”自身组织的“抗体”。
人体的免疫力是一把双刃剑,平衡就好,过犹不及。
拥有健康的生活方式,比如饮食均衡合理、经常锻炼、不熬夜、保持积极乐观的心态等,免疫力自然会调节到平衡合理的状态。
罗辑思维的某种初心:
一朵云推动另一朵云,一棵树摇动另一棵树,一盏灯点亮另一盏灯。