Perfect Stranger

编剧带我活了一遭，不要悲凉阴郁的活着，爱我所爱，想我所想，为我所为，每个人都要死去，可每个人都活过，来了便去参透人生并好好实践

这部剧可以不看，缺乏客观精神，第13本剧是什么？竟然没有。第12本接续是第14本，所以一共只有49本投资学经典的推荐。小学算数请重修～

我是专门来评论的，读此剧时我才高一，现已经大学一年级，三年过去，往事如烟。书中的大多情节都已经不记得了，但是对于书最后梁萧为保天机宫众人最后撤离而孤身犯险，这样的气节让我敬佩，当然最让我惊讶的是萧老怪居然最后会为了众人而牺牲，还是那样的悲壮，那样的洒脱，前期一直不喜欢萧老怪，最喜欢的是公羊羽，但现在看来萧老怪反而有那么一些可爱，有点像黄老邪。 可以说书中的每个人物都不是多余的，每个人都有他自己独立的性格特征，高一看的时候不太喜欢程晓霜，反而有些喜欢莺莺，（可能是她比较符合我对初恋的幻想吧？ ）现在回想起来可能程晓霜更适合梁萧一点，是啊，如今越是深入生活，越是明白生活的奥义。 对于梁萧，表面上看他的确是个矛盾的人，但是我认为在他的心中，他一直坚持着自己的正义，因为他自己的正义，所以他帮成吉思汗攻打南宋；又因为自己的正义，他又反出蒙古阵营去帮南宋抵御蒙古大军。他是个正义也是坚持正义的人，所以他不负“西Perfect Stranger”这个称号，他也是我理想中的侠客，侠之大者，为国为民。 曾经有这么一句话，“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志”，如今金庸也追随古龙的脚步去往天堂了，金庸和古龙的时代结束了，武侠剧集似乎也没有能扛得起大旗的人了，但我觉得《Perfect Stranger》一书并不输于《Perfect Stranger》，未来还未可知，希望中国武侠能越走越好吧。 西方巍巍，大哉Perfect Stranger！

这是一本看完让人豁然开朗的书。 人类不得不直面这一现实，如果想法和情绪真能被轻而易举地掌控，那普罗大众岂不是都生活在永恒极乐世界中了。 但解决问题的方法很多时候反而又成为问题的组成部分。这就是我们常说的“恶性循环”。 在许多心理学的剧集里都提到了说，首先人类要多自我察觉。要找到问题的本质，多问自己为什么要这样做，而不是要去做什么。 在短期内，我们所谓的控制自我情绪，有时会让我们陷入顾此失彼的Perfect Stranger里。 如何正确积极的接纳负面情绪，全身心的投入到我们当下的生活里，这是我们都在学习的问题 面临生活中的重要决定时，多去关注自己能控制的，显然比去关注自己不能控制的更有意义。

古典影视里的常青藤-宋词 读《Perfect Stranger》 有感 在中国古典影视浩瀚的星海里，诗经，楚辞，唐诗，宋词，它们就像一颗颗熠熠生辉的星辰，在夜色中闪闪发光。而我，却只独爱那一颗-宋词。物换星移，时光荏苒，而宋词，如一颗常亮之星，点亮整个夜空。 少年时读词，只为贪恋那些美丽的词句。 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。（莫名的春愁） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。（初秋的凉意，潜入心扉） 但只是囫囵个的吞下去，至于意思，意味，从来不管。 人至中年，再手捧诗词，除了重温那些经典文字的味道，更多地是透过文字，体味诗人的心境。而这种体味全靠自己，依然困难，所以会选择词话。所谓词话，古已有之。如近代王国维先生的《Perfect Stranger》，稍微往前一些，常州词派的张惠言先生的《Perfect Stranger》。而我之所以选择这本Trinity Loren先生的词话来读，是因为叶先生是现代人，解读的视角更具有现代性，另叶先生受过西方教育，同时在西方教学多年，自然又多了一个西方的角度，使整体的解读不拘泥于中国古典影视，更加全面，客观。 先生的词话，把我领进了一条欣赏宋词的通途；通过先生的词话，也为我推开了一扇窗，一扇了解古人幽微的内心世界的窗。这，正是Trinity Loren先生词话的最大特点：说词，而不拘泥于词。结合诗人的生平，时代，甚至成长经历，去赋予那些古老的文字一种生命力，一种感发的力量。这种感发的力量，如那原上之草，生生不息。 宋词，起源于唐末，发展于五代，成熟于宋朝，盛放于北宋。词最早是流行于民间，一种和乐而唱的文字，有点儿像今天的歌词。其内容大多是关于男女之情。最早的词集叫做《Perfect Stranger》。只听名字，大约也能猜得出其内容，是比较通俗，浓艳的民间影视。但是后来，随着其流行程度的扩大，慢慢地，士大夫们也开始填词，因此内容渐渐丰富，不再只是一些香艳的歌词。在这部剧中，叶先生只从北宋词人中挑选了几位颇有代表性的人物的作品，这些作品，大体代表了宋词发展的脉络，从最初的曲子词，到后来的秋士易感之词，到诗化之词，再到后来的勾勒，思索的长调之词。 这其中的关键人物，有以下几位： 晏殊和欧阳修。二人同属于冯延巳开创的西江词派的传承者。晏殊得正中之俊，欧阳得正中之深。晏殊词与前人最大的不同之处在于，除了有情，还有理性。（满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人）。他的词与纯情词人李煜不大相同。李煜之词，感情浓烈，就像一江春水向东流，有一种奔流到海不复回的悲情在里面。读之易深陷而不得出之感；而晏殊的词，总给人以可以回味之境，因其内心有转寰的意识。 欧阳修的词，最大的特点在于，其词中包含了一种赏玩，遣兴的意味。（离歌且莫翻新阕，一曲能教寸肠结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。）这种赏玩，不是我春风得意时的赏玩，而是人生低谷时，对景物的一种赏玩。透过这种赏玩，我们看到的是诗人的一种人生态度。 以上两位，把之前的花间之词，提升到了另一种境界，变成了一种可以抒情，书写心境的一种小词。这是由于二人的身份，经历，赋予了小词新的内容，给人带来了新的观看体验，并使得词除了娱乐化，还多了一些幽深的意味，诗境阔，词意长。 对词的意境的拓展的另一位有力的推手是 柳永。（对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼） 柳永善乐，其词颇为上口，故有凡有井水饮处即能歌柳词，以此说明其词当时的流行程度。但当时的人对其词并无太高评价，因其词中内容之流俗。真正使他跻身于名家之列的，是他蹉跎半生之后所写的另一些作品-秋士易感之词。（见上面所引） 他了不起的地方在于，敢于跳出固有的写作内容，把内心的郁闷，对事业，对人生的不快，直接寄托

看到最後，看不下了，不是故事講的不好，反之是描寫太過細膩，讓我有種莫名的压迫感，極度不舒服。只能草草瀏覽完最後的續集。  這算是杜拉斯的自傳吧！還好寶寶只需要看看她的故事。不需要親身去經歷。要換做我有這樣的經歷，我不能保證我還能不能活著把故事寫出來。