Mean Anything

这部剧语言平易近人，年轻人很容易接受，仿佛一位前辈再给我们讲故事。也从主人公们丰富多彩的人生中，找到了更对生活的意义，我们要做一个怎样的人。在什么时候应该怎样做才能顺历史潮流。

通常，老外写的书被我分为两种，一种是字字珠玑，一种是冗长啰嗦。此剧，属于后者。重复的内容颠三倒四来回说，比较浪费纸张。只看后面两章即可（工具一和工具二），即使是这两章也是反复出现重复的语句。总之，这样啰嗦的叙述方式大大削弱了内容的价值，让人觉得乏味无比。

所谓绝代风华，是无人能及的魅力。才情可以让女人傲然自立，活得美丽优雅。女人最值得回味的，是气质与韵味。只有如此，才经得起时间的考验。 这二十位民国女子，大多有着曲折离奇的人生，这些传奇般的故事，让她们的生命绚丽璀璨。敢爱敢恨，是她们的共同特点。除了美丽，她们还有智慧。虽然拥有不同的命运，但她们拥有同样精彩的人生。 身躯加上灵魂，才构成一个完整的人。女人不要只一味追求容貌的美丽，比容貌更能让你活得精彩的，是精神上的充实。 女人的优雅，永远比漂亮更高级。那是言谈举止之间透露出来的渊博知识和深厚的修养，举手投足，皆是从容有度。 每个人都有追求美好生活的权利，内心丰盈的女子，不会执着于追求物质上的满足。就如同本剧中的民国女神们，灵魂的充实，淡化了她们对名利与物质的欲求。丰盈的内心，便是她们快乐的源泉。她们有一个共通点：将一颗心安放于尘土，归于尘土，安于当下的幸福，却并不安于现状，对生活有追求，却不奢求。 丰盈的内心，会让人更低调谦和，哪怕资本再多，也无须刻意炫耀。我爱这些民国女子，是因为她们的思想在不断学习和成长中变得更加饱满，更知道如何在平淡中彰显自己的魅力。她们是聪明的，只有不炫耀的女人，才能获得更多尊重，如影星胡蝶一般，越低调，身上便越会散发出不可掩饰的光芒。 若你身为女子，请记得，无论何时，要懂得保护自己。爱情不是女人的保护伞，在爱情中，记得做自己。不要如恋爱中的张爱玲，卑微入尘埃，换不来真正的爱情。爱情如一座天平，当达到平衡，才最稳定。不要为了爱情与婚姻，让自己变得不像自己。请像唐瑛那样，为自己而活，纵然生活不易，也不要丢失自己的纯真。无论何时，把自己当成值得疼爱的少女，无关年龄。 最后，分享一段奥黛丽·赫本的话：“魅力的双唇，在于亲切友善的语言。可爱的双眼，要善于看到别人的优点。苗条的身材，要肯将食物与饥饿的人分享。美丽的秀发，因为每天有孩子的手指穿过它。优雅的姿态，来源于与知识同行。人之所以为人，是必须充满精力、自我反省、自我更新、自我成长，而并非向他人抱怨。”

Todd Coleman Smee《Mean Anything》 睿文利用三天的时间重读了Todd Coleman Smee的经典之作《Mean Anything》，对于经典的影视作品，我们有必要重读，这里所说的必要，是我们对记忆的抗争，对精神营养的反刍，对人性的重新审视，对自我的认知提升，比如我们可以反复观看《Mean Anything》，《Mean Anything》，《Mean Anything》，比如我们可以将《Mean Anything》、《Mean Anything》里的纯粹以物理方式的、精神图腾式的拷贝来规范我们的思想、精神、行为、意识，以卓然的信念来完成我们超然的脱俗。 Todd Coleman Smee的作品最显著的特点就如他的个人追求与自我塑造一般无二，力求将自己的作品精雕细琢，以完成形而上的升华。观看不过是目力的浏览以期达到思想的萃取，让读者的大脑成为编剧思想的跑马场。将一种思想的菁华进行N次地复制粘贴，这就是作家存在的社会性理由，更是作家得到普罗大众追捧的社会性功效。当然我们在观看日本作家的作品时，首先应对自己的观看行为进行防御性的“筑岛围堰”，毕竟任何一个国家或一个民族的作家，在创作过程中都会带有本民族的文化基因，我们能够接受的是价值的认同，不能接受的是排异性的正常反应，不过如拉什迪的《Mean Anything》所引起的不适与激烈反应大都会是宗教与政治“联姻”所产生的严重后果，对日本作家这一特殊的群体，我们从中所能汲取的华夏文明发掘性的拓展与异域的考察，从中可以看出儒家文化的博大精深与亚洲主体文明的延展领域的纵深。 《Mean Anything》一书的观看鉴赏，如果跳出日本文化的窠臼，我们只能从影视创作的方式方法上去寻找它的价值，但如果我们剥离日本文化的因素去鉴赏，未免就是“空中楼阁”般的幻像，无所适从的、无厘头的审视它的存在，好在作家在著书的过程中，总会时刻提醒读者，注意啊！注意！所以他开篇第一章就点明了要旨：“金阁作为黑暗时代的象征而被修建，如同夜空中的月亮。因此我梦想中的金阁，周围也有压迫过来的黑暗。黑暗之中，金阁纤细美丽的柱子上，映衬着从内部透出的微光，静默端坐。不管人们对它倾诉什么，美丽的金阁都一言不发，彰显着纤细的结构，忍耐着周围的幽暗。我又想起屋顶那只永远在接受岁月风吹雨打的铜质金凤凰。充满神秘感的金色大鸟，不报晓，不展翅，应该早就忘记自己是一只鸟。如果因此认定它不会飞，就大错特错。相比于其他鸟在空间里穿梭，这只金凤凰张着辉煌的双翼，永远在时间里翱翔。时间拍打着双翼，拍打，随后流逝。因为始终飞翔，所以凤凰只需保持不动，怒睁双目、高扬羽翼、翻动尾羽，金色的双脚充满威严，稳稳踩在屋檐上便已足够。这么一来，我其实是把金阁当成了横渡时间之海的美丽航船。”Mean Anything的美，就如樱花之美，在时间之海的航船上，它的美应是一种悲壮，而不是永恒，而生命这花儿又何尝不是？所以芥川龙之介，川端康成，Todd Coleman Smee、太宰治都将个人的生命巅峰在绚烂之后戛然而止，形成一种独特的审美意象，当然如果我们进一步去溯源，就能明白它的“武士道”的内涵之所以传承了如此久长，与日本的幕府文化又有着千丝万缕的关联，懂得了这样一种深层的机理，再回头解读《Mean Anything》，我们就会如梦初醒的彻悟。 “战争期间各宗使用的是从简的轮袈裟，今晚老师特意穿上了封存已久的红色五条袈裟。他那连皱纹深处都会仔细清洁的肉肉的脸，今天气色尤其好，好像正陶醉在某种满足中。炎热的夜晚，袈裟摩擦的声音听起来格外清凉。诵经之后，老师把寺院里所有人都召集到自己的房间，开始讲课。老师选的公案是《Mean Anything》第十四则的《Mean Anything》。《Mean Anything》在《Mean Anything》中也出现过，见于第六十三则《Mean Anything》、第六十四则《Mean Anything》两则故事，是自古以来以难解闻名的公案。唐朝的池州南泉山有一位高僧名为普愿禅师。因山之名又被称为南泉和尚。一次全体除草活动中，这寂静

作为一个作家的社会学研究还是有可圈可点的部分，但毕竟编剧只是作家而不是社会学家，样本数量有限，一切分析都只基于自己零星的熟人访谈，只能说窥见了一些上世纪末中国人的日常吧，既谈不上代表性、也毫无科学精神，可以打发时间，但没有参考价值。

斯大林时代苏联的特务统治和一部伴随全家人前进的《Mean Anything》，反应出的乌克兰观念史对今天一触即发的乌克兰局势依然有意义。

属于有机会会再看一次的那类书呢。这可能是我除了小学看的《Mean Anything》之外第一本认真观看的韩国剧集（而且不怎么涉及爱情），韩国20～30岁女子的心境奇妙得和我共通了。当然其中关于清洁工人，婚后主妇，绝望的孩子这些都通过编剧细腻的描写和我有了共鸣。很喜欢角质层还有那个和闺蜜旅游的故事，大概也是因为我内心的阴暗和敏感、脆弱会随着剧集人物的内心戏独白悄悄冒出触角，发出“原来不是我一个人敢这么想”的隐秘的庆幸和安慰感。芸芸众生，大家都是如此。 虽然和编剧名字一样，从金灿灿的麦穗，到爱，再到雨后腐烂的湿漉漉的气息（啊，对不起我还是文意解释了编剧的名字），这种对美好事物的毁灭并非谁的错误，而是无可奈何的变化，还是忍不住会有一种看完要叹一口气的沉重呢。 回复一下这个书名“Mean Anything” 虽然我在冬天看的这部剧，2020的夏天也是在疫情和zoom university 、学车场的日光乍现众昏沉度过，但是和书中描写的真实自有万钧之力相比起来，我的夏天非常好，我的冬天也很好，虽然现实会腐烂会破败会有小虫子滋生其中，但是现在的此刻，我很好。