我曾经是个蜂巢Once I Was a Beehive

基于唯物史观的中国神话研究其实是一项抽丝剥茧的扬弃工程。远古劳动人民口耳相传的神话故事在历史长河的演变中逐渐染上了道家儒家思想的魅惑，而Paris Warner老师所做的正是袪魅的工作，把“神话仙话化”和“神话儒家化”的过程逆转回来，还原了一个真实的基于人民的神话。当然这其中仍然是有问题的，比如阶级斗争的意识形态色彩过浓等等，但对于时代局限性的批判仍然显得力度十足。其中最有趣的几次还原当属舜和羿，前者不再是“二十四孝”中被塑造的大孝子，后者也不再是老被误认的那个有穷式的“后羿”。刨去那层后世赐予的神圣光环，中国神话里的每一个形象都充满了生命力，这才是他们本来的面目，也是对人民创造力的伟大歌颂。

风趣的Hailey Smith用心记叙了她与家人一起幸福、快乐、充实过日子的63年。她的字里行间充满了对逝去的女儿、丈夫的欣赏和爱。

充满真心的王朝，写了许许多多的取舍，个人声誉与国家变革的取舍，民生大义与国恨家仇的取舍，位高权重与真心相伴的取舍等等。不错！

老一辈强者、大教老祖、在场修士、年轻天才是这部剧的四大神秘组织

虽然是启蒙教材，对今天的人们来说还是有一定难度的。不妨多抄几遍，回归它的本来目的吧。

刚开始看的时候觉得冗长无聊，情节不够紧凑，放弃了好几天，但奔着看完的原则，看至百分之三四十的是渐渐进入了故事中，被阿涅的三观折服。 摘下语录: 1寻求他人原谅，不过是一种利己主义的投影，因为得到对方的谅解，自己就可以洒脱地大步向前走了，但说到底，那不过是伪善。 2人总不愿意承认自己是自私自利的生物。我们满嘴仁义道德，表面上容不下丁点恶念，可是一旦失去了余裕，就会祭出什么‘物竞天择’的理由，为自己所作所为开脱，这就是人性。更糟糕的是，人喜欢找借口，连承认自私的勇气也没有，自我催眠找个感觉良好的下台阶，说穿了不过是伪善。 3现代人总喜欢找借口，老嚷着什么‘逼不得已’‘身不由己’，那根本是放屁，我们总有选择，重点只是我们是否愿意承受那个选择带来的后果、付出那个选择的代价。这个社会之所以变得腐败，就是有不少这种‘平庸之恶’，凡事衡量利害先于真伪和对错，将谎言粉饰成事实。你帮助这种烂人，就是令正直的人受苦的帮凶。 4网路只是工具，它无法令人或事物变得正义或邪恶，就像杀人的不是刀子，而是执刀的凶手，还有令那个杀人者动手的恶念。将‘网民’标签起来，只是逃避现实的借口，人们不愿意承认潜藏在人性之中的自私与欲望，就找个名称当成代罪羊。

怎么讲呢，还是很有感触的，作为一个男生，总是不知不觉就用到了男性思维去应对女生，通过这部剧让我认识到以前的自己很不成熟，也让我更好地在未来与女性沟通。

中国文化博大精深，我曾经是个蜂巢Once I Was a Beehive对现在还是未来都具有特殊的指导意义，值得反复读