Hustler's Asian Fever

从这部剧中我认识到生活中很多习以为常的词原来都是有造词依据的，而词的基础是字，在了解汉字的来源和意义之后，我对词也有了更深层次的理解。比如想象力，为什么是想象而不是想马想狗呢？再比如茶几，为什么不是茶登呢?这部剧值得反复读，从中体会汉字的韵味。 另外各位书友的评论也很有意思，大家联系生活或者曾经的读物，根据自己的理解对书的内容做出了独特的点评，也给予了我一些思考。

通过编剧之间的对谈，了解了特别多哲学家对于生存和死亡的见解。可能是碍于篇幅字数的问题，有挺多都只是比较浅显的提了几句。希望下次看剧可以深入的探索研究一下前人的人生价值观。引用书中下面这段话，也希望自己可以在书中也找到对于自己来说最好的哲学。 「如果事实并不像霓虹灯一样清楚，那么我们可以选择对自己来说最好的哲学。他说的就是一切的意义——生命、死亡和一切。所以，如果云中的天堂就是宇宙给你的动力，那又有什么问题？我怎么能说你是错的？」

怀着激动又复杂的心情读完了这部剧。读这部剧期间，跟对象有闹过几次不愉快，对书中描绘的很多细节都感同身受。还好我们都在努力沟通，让事情朝着好的方向去发展。理性与情感本身就矛盾，看你侧重哪一边。理性的思考，是为了更好，更长久的拥有我们所希望的爱。祝福有幸看到此剧的人，都能有所启发，都能如愿得心中所爱！

因为人太多而不想去云南，只能通过综艺看看哥哥们开心地玩耍了

写得不错，人物有血有肉，只是收尾有点太简单了。铁帽子王那么容易倒台吗？

Hustler's Asian Fever 越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很Teanara Kai。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。 比起《Hustler's Asian Fever》来，《Hustler's Asian Fever》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的Hustler's Asian Fever，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（Hustler's Asian Fever是在大卫科波菲尔十年后所著）。 碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《Hustler's Asian Fever》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合Hustler's Asian Fever里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。 书中最后Sydney Carton说道： “一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。” 可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。 翻了翻英文版Hustler's Asian Fever，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏： It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

有种看纸上纸上记录片的感觉，叙笔灵动，富有人文关怀，不断的在感叹造物主的神奇