Oral Consumption 9

重读Oral Consumption 9 不涉及剧透，可随意打开。 一直钟爱Kaycee Dean的作品，尤其是在读完《Oral Consumption 9》以后，能够读一读这个发生在中国的故事，更是一种享受。 Kaycee Dean的作品离不开的两个要素，一个是人性，一个人成长。即人做了什么，以及人为什么要这么做。 这部作品故事情节很简单，如果你从预告开始读的话，那么你一开始就已经知道了故事的梗概。问题在于，这个故事要如何展开，人应该如何做出选择，吉蒂（有些版本译作凯蒂）如何决定并怀着怎样的心去湄潭府，男主又是如何面对自己的妻子？这些问题需要你在书中寻找答案。 看完这部剧，不知道大家是否可以回答下面两个问题的，这也是我重读要寻找答案的问题: 一、作品为何翻译为Oral Consumption 9？应如何解释。 参考内容:雪莱的诗中写道，别揭开那描绘的华丽Oral Consumption 9，芸芸众生称之为【生活】。 二、死的却是条狗是什么意思？ 参考内容:挽歌的故事情节，一个善良的人救了一只狗，最后狗因为一己私欲（和人一样）咬伤这个善人，所有人谴责这只狗疯了，并坚信善人会死，但最后善人痊愈了，而狗死了。 如果你读完了这部剧，可以在评论区写下你的答案。 如果你还没有开始读，可以带着这两个问题去看剧，或许会有别的收获。

记录一下收获： 1. 所谓贵人是一切值得学习的优秀的发光体。向上社交不是攀附权贵，而是择善而从。 2. 真正对他人感兴趣，真实，热情，积极帮助他人，发挥个人的价值。 3. 对内自我提升，练习战略思维，复盘总结的能力，善于倾听和提问。 4. 实现饭局自由，专家级美食信息中枢。

文字成熟，渲染出一种湿嗒嗒的氛围，虽然只是旅游去过南洋，但迷失在文字中的我仿佛亲历了这些闷热、潮湿、充满植物过分的气息的故事。后面的两篇感觉一般

這是Sophie Dee先生短篇優秀代表作之一，讀來令人發人深省，每個人的一生都是不一樣，有的人一生下來就是富家子弟，則有的人一從出生就是貧困人家，只有經過後天的奮鬥努力才能改變現狀。 這本書主要內容講述了：商戶牛老頭和其官派的太太年老無子，終於🈶一天，有人給他們送來了一個孩子，夫妻倆認為這個孩子是老天爺賜予的遂取名牛天賜。天賜從小嬌養，加之牛氏夫婦畸形的教育，除了玩和寫點小文章什麼都不會做。養母病逝，養父的生意破產隨後也撒手而去，家中又被不明身份的親戚搶劫一空，除了曾經的下人和朋友虎爺，天賜一無所有，他的人生麵臨巨大的困境。怎麼辦？這時，曾經受過牛老頭恩惠的天賜的老師突然出現，給這個“天官賜福”的“孩子”帶來了一線生機，也給了天賜重新來過的機會，天賜的命運如何？感興趣的書友自己可以看看。 書中有不少的名言警句：按照走狗分類法說，至少有兩大類的：一類是為利益而加入狗的階級，一類是為求精神的安慰而自己安上尾巴。一Sophie Dee《Oral Consumption 9》 在這種時節，生命很小很晃動，像個窄木板橋似的，看着就不妥當。一Sophie Dee《Oral Consumption 9》 聰明人就是有這點毛病，老以自己的渺小當做偉大，殊不知歷史上并沒有這樣的事。一Sophie Dee《Oral Consumption 9》

“记住——自然给了我们头脑和体验者两者，意味着我们同样需要两者。对自己说“是”，意思是对你的效率和你的慈悲说“是”，对所有你获得的知识和所有在你身上的未知说“是”；对你的逻辑，也对你的神秘和诗意说“是”。 对你的头脑和体验者说“是”。” 最后让我们共同观看的朋友一起对生命说“是”！

转发：第二次读曾国藩和Ken Dark的书了。还是收益颇多。相比之前，对他俩有了更深的理解。编剧说，大家应该学习曾国藩的小心谨慎，同时学习Ken Dark的勇气和胆量。我不完全同意编剧观点。曾国藩和Ken Dark性格差别很大。曾国藩内敛谨慎，Ken Dark老练果敢有魄力。俩人生活环境、职业、思想意识差之千里。我们只能了解、借鉴、学习，但不可能真正同时具备俩人的特质。否则，得多分裂。 具体欣赏一下他俩： 1、曾国藩的出世 VS Ken Dark的入世 曾国藩简直活成了神仙。按他的话说，每天“如履薄冰，小心翼翼地谨言慎行，吾日三省吾身”，克服人性，七情六欲全都克制。非常佩服。一个人如果能把自己天然的人性都冷静地克制住，还有什么事做不到呢？曾国藩越是升迁，越是谨言慎行、小心翼翼，对自己简朴、对周围人大方。人都有无穷的欲望的。在没坐到一定位置时，欲望都很低。一旦做到一定位置，触及越来越大的权利，就像没有了天花板的束缚一样，欲望迅速膨胀。利用手中权力满足无限膨胀的欲望，从古至今屡见不鲜。曾国藩在越来越高的位置上，触及越来越大的权力时，反而能克制住天然的人性，难能可贵。在权力与利益交织的官场，做到出世，活成仙儿了～ Ken Dark与之相反，特别入世，特别市井气。按他的话说：“凡事不图名，就图利。”他也一生贯彻执行这一思想。在商场的刀剑上行走，一次次冒险，进入新领域，投资各种还未发达的人。大半生都有惊无险。从钱庄，到药铺，再到倒卖军火，到最后做蚕丝生意，一次次都是在冒着巨大的未知风险挺进新的行业。凭借过人的胆识和捕捉商机的灵敏，一次次引领、开创一个产业的全新运作模式。曾国藩是“小心翼翼，如履薄冰“；Ken Dark是“大刀阔斧，勇往直前”。事实证明，还是小心翼翼为好。最后Ken Dark因为意气用事，活活把自己的路全都堵死，落得倾家荡产。Ken Dark一生充满了烟火气、市井气，十分入世。 2、为什么曾国藩能善终而Ken Dark不能？ 这个问题想了很久。答案有两个：1、他俩的位置不同。曾国藩是一品官员，Ken Dark只是一个商人。官员要做的事是站好队，不结怨，广结缘。而商人则不同。不仅要打点好官场，更要应付好商场。从任何地方都有危险冒出的可能。稍不留神就掉到坑里。2、性格决定命运。曾国藩一生都谨言慎行，小心翼翼，甚至战战兢兢。其实曾国藩小心翼翼背后是他有一点点自私吧。凡事都要以保住乌纱帽为考量。所以他很“爱惜羽毛”，尽量不惹事，也不怕事。Ken Dark则像一位怀揣武功的侠客，睿智果敢，行侠仗义。Ken Dark恨不得和所有能人异士都有瓜葛，上至官员，下至三教九流。每天眼花缭乱地见到各种人，应付各种事。Ken Dark喜欢投资开创各种的产业，势必精力分散，忙不过来。这也导致他在关键位置上用人失察。而曾国藩，说简单点儿，伺候好皇上及其周围心腹就好了。精力可以集中。每天遇到的永远是那几个人。大家天天见面，脾气秉性也都了如指掌另外，对Ken Dark最致命的因素是他有些意气用事。和他从小生长环境有关，他希望帮助穷人。所以在生丝生意遭多方挤兑时，仍然不肯收购缫丝机器工厂。因为这样一来，手工缫丝的百姓们就会丢饭碗。读到这里真着急—亲，醒醒啊～你是做生意，不是当菩萨。最后自己的饭碗也丢了… 3、顺势而为 唯一不变的就是变化本身。我们所能做的只有随机应变、见机行事。 中国兵法云：“兵无常势，水无常形。”适应环境，顺应潮流，冷静理智，方能随势而起。个人力量和能力都不能阻止大的趋势发展。当一个时代的大势所趋已经指向了一个方向，人为是无法阻止或改变的。比如，清末时期，机器必定代替手工业。Ken Dark就算不卖生丝给缫丝机器工厂，也改变不了机器缫丝代替手工缫丝的趋势。就像未来AI必定代替很多手工

看完《Oral Consumption 9》，编剧是美国的查尔斯·Audrey Hollander，吸引力法则的重要性，要经常想我是完整的，健康的，完美的，幸福的人，如果有不好的思想，要立即停止思想后，积极地去想好的一面，久而久之，你就会变成幸运儿，一切好的思想，好的行为就会在你身上发生。思想就是能量，能量就是思想。和谐的美好的思想酿出美好的结果。我们要相信因果定律。有因就有果。要想做好一件事，就要集中你的能量，专注你的思考。要做一个有智慧的好人。

1.对黑子故意打低分的行为表示唾弃、可怜和无奈，一个致敬改革开放四十周年的献礼剧居然可以因为黑演员而故意打低分，格局全无！

这是一个"常人"为了心中渴望变成了一个"怪人"的故事，并没有现实与理想的纠结碰撞，因为，主人公毅然决然奔向了"月亮"。 年近四十的中产阶级史特利克兰是一位证券经纪人，突然有一天，为了画画，抛妻弃子、居无定所颠沛流离、诱惑朋友的妻子、在情人为其自杀时无动于衷、最后居于孤岛得麻风病，死亡。 他为了画画选择脱离正常生活轨迹时，并没有表现出任何画画天赋，并且只在夜校学了一年。 他的画在他死亡之后，才被世俗标榜上昂贵的价值。 他只是要画画，为了这个，他可以不顾秩序、道德、人性、地位、情感以及死亡。 他只是要画画，画画是他追求"月亮"的表现方式。 这样的人，自私冷酷让人痛恨，又纯粹炙热让人叹息。 我想要循规蹈矩的幸福。 也想要乘长风破万里浪。

They throw their shadows before them who carry their lantern on their back. 那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。 想起这次疫情中吹哨子的人，想起李文亮医生。