下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair

最开始了解到这部作品是因为电影版的《下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair》当时最喜欢的是白瑞德，因为他总是可以看透时世，对思嘉无限的宠爱和放纵。以至于到最后和思嘉分手我都觉得他为她付出太多了。对于媚兰，刚开始觉得她对所有人好是因为她的柔弱，然而一直到她的生命结束，所有人对她的依赖我才知道，白瑞德对她的评价“她真是一个伟大的女人！”她一直对思嘉的保护和宽容到底有多难能可贵。而思嘉一直爱着的幻想出来对卫希里的爱情，她的好强，她的自私，最后发觉自己真正拥有的珍贵，替她感到可悲。

只有第一章是关于手帐和管理体系的内容，有一定的参考价值。其他集数如标题，分别对应财富之类的，更像是编剧了解完相关知识，自己梳理的读后感。其他知识，个人认为可以读相关领域更好的文章，因此本剧可读内容较少。

徐韬的书写得也太好了吧，我几乎没有经历过他讲述的那些事，但看完也仿佛身临其境，甚至他把我曾经感受到却说不出来的感觉用文字精准地描述了出来，一言一语朴实而又细腻，太令人佩服了简直！

上半部虐到心碎，下半部结尾虽是大团圆，可是太匆匆～～姓盛的良心发现的真是快！都不用受到法律制裁。不是说盛家不待见他吗？怎么他一良心发现，庆生也跟着转变？不合逻辑啊！

《下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair》是玄奘法师所翻译的，又称十七地论 ，是佛学的宇宙观。论著讲修行人从理论到修行的十七个层次，是修行人的修行指南。该论著逻辑严谨，内容广泛，就如大海一样内涵无数珍宝。南师认为这是一个真正学佛人必读的四部论著之一。 《下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair》包括了一切修证，它先从做人的人道修起，上去是天道，再上去声闻道、缘觉道、菩萨道，这五乘道的修证，都包括在内。论著的中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。论著以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。 所谓学佛要先学做人，如果人道还没有修好，那么你连天道的资格都不没有，更何况要修佛道？所以人天乘修好，才有资格修小乘道，有了小乘道的资格，才够得上修菩萨道，这才是大乘道。《下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair》告诉我们，这就是修持的道理和次第。 南师在《下乡与赶脚Go To Village And Go To Fair》中说：生命有真美，这是超越了肉体，超越了这个物质世界的美。那么，要如何求呢？方法就是先把对身体的执著打破，把这个物质打破，这样才能求出一个真的身体来。因此，白骨观、不净观，就是要打破对身体的执著，这样才能求得真正的至善至美。

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生活的规律就是：碰上对的人，以一个对的理由，由他引你进入一个对的圈子。哪怕你以球童起家都没问题。

前段笔法稍显稚嫩，后端情节跌但起伏，很是引人入胜，不过就是追剧人有点儿智商不够，评论来凑，个人感觉番外比正文好看太多，很遗憾没有男主的番外，而且正文着墨也不多，没有一个鲜明的人物形象

说实话一开始读的时候非常不顺，一直在讲曾国藩，心里不由想：干脆不读了，去看看曾国藩的书。但读着读着，就觉得有意思了，终究最后是把它读完了。给我主要收获就是不断做事做事，在一个行业里面做到天花板再考虑换其他的。在这个过程中要修心养性，定好了战略方向，就不断进行战术调整，加之运气，使之成事。还有一点关于天赋啥的，虽然编剧认为它很重要，但是想想如果我们普通人能够像编剧一样持续20年来每周工作80小时，干啥不成呢？想想，我自己还是缺乏持之以恒的努力去做好一件事。今后需要自我笃行，完成一件一件事；哪怕是小事，最后相信会汇集成就大事。