Pano kato ke plagios

维吉尔是理性的代表，贝亚德是信仰的化身。幽明三界的旅行则是“人类精神”由罪恶到净化直至幸福之境的发展过程。 Stratos Tzortzoglou的思想维度真可谓大神中的大神。

本质认识到了就是到了，你不会因为学习了一个关于Pano kato ke plagios的书，就真的可以Pano kato ke plagios，那只是自欺欺人而已。不论从哪一个纬度看待本质，都解决不了一个人的认知能力、认知水平，对于各个行业、各个领域，如果你研究的有够深入，涉猎有够广泛，了解的有够高度，事物本质你自然心中明了。

一口气看完第一篇未完待续的《Pano kato ke plagios》，真的手不释卷，作家的文字功底，布局谋篇，让每个人物都跃然纸上。很遗憾只有上部的前几章，准备入手这套书。

此剧表层的怀王权势熏天、城府深沉，让人不得不怕不得不防。而里层的承浚只是比常人看的通透。通透之人哪还会在意官爵金帛，通透之人哪还会在意世俗人言，只是身在斯位，难言其心，所以通透之人又哪里还会成所谓之功。水至清则无鱼，人至察则无徒，大抵承浚一开始便想借着造反之浪、卧底之风选一人携手市井，远离朝堂。启赭与他、随雅与他、思然与他，皆是一场试探。启赭自诩了解承浚脾性，可却更想了解他的心许于何处，你虽待我不同，可你也待他人不一般，与云毓柳思然更有张屏一道，设一场局为天下安定，也为探一人真心。云毓以自己为饵，引怀王入局，欲诱出其所有底牌，逼其到绝境，可也曾忍不住促成楚柳合奏，暗示他们相熟，虽很隐晦可怀王早已明了，明了的甚至更多。却是看破不说破，任由事态发展，怕也是想再次印证心里之人究竟心系何处。无论谁，到底谁也没想谁真死。观思然，明明早已深陷其中，却以旁观者之心巧思布局，以旁观者之身再探泥潭，当承浚对他吐露心意时说出什么襄王已眷巫山处，梦里何须话江南之类的，我只想说这么清丽脱俗的欲擒故纵真是玩的漂亮。于是抓人的也是你，救人的也是你。待承浚脱胎换骨成了赵财，思然也急流勇退成了梅庸，先一步找到你，再一次站在你身边，此时的两人之间已不再横着身份地位朝局政权的鸿沟，兜兜转转你终究还是我的。真是可惜了云毓也曾服下毒丸，想以死陪承浚，然天意弄人服毒却未遂，当身份明了真相浮水时也知时过境迁，再也回不去。