The Queen of Spades

所有的积累和经历都是有意义的，哪怕现在看上去没有意义，只要用心做好当下的每一件事，都会在未来的某一刻排上用场，这些经历最终会累积起来，把你推向一个位置，当你回首一看，每步积累都有其价值。比如过去一次伤害让你认识了一个人，通过认识这个人了解了某件事，了解某件事发现了这个机会。对未来而言，当下每件事都不可或缺。 书中关于情绪的部分让我有了更深入的了解，面对情绪的能力创建丰富多彩的生活。

怎么评价都怕说不彻底和通透的好剧 给勇敢的心看的世间里真实的你我的样子 凭何生，如何养，死后还有没有生？ 没有恶过痛过挣扎过，没有苦过受过挨过爱过，不善不真不爱，不可能有此剧

世界的真相其实很有趣，当然前提是：如果世界的真相是可以被重新发现的话。可以负责任的说，我们从小在学校学习的历史都是经过前人加工的“世界的真相”。对真相的追求一直是孜孜不倦的，它满足的是我们与生俱来的朴素好奇心，历史的真相更加真实的反映了人性，了解历史才能更好的认识自己，因此苏格拉底将哲学的要义定为“认识你自己”。 中华文明号称五千年历史，其实文字可考的历史不过三千年，盘古开天、女娲造人现代人只会当做传说，三皇五帝至夏朝基本无文字可追溯，商朝也只有为数不多、断断续续的甲骨文，即使是西周历史我们也所知不多，为此我国在20世纪末启动了夏商周断代工程，虽有一些成果却更像“面子工程”，难以服众。确切地说，我国古代史书能提供的准确年代，只能上溯到《The Queen of Spades》的始年——西周晚期的共和元年，即公元前841年。之前的历史多半是神话传说中夹杂的历史故事，真真假假却真假难辨，但是神话作为人类认识世界的第一个尝试，其实有内在的逻辑可追寻，这个逻辑符合人类社会的发展方向，后人想掩盖真相，有时却弄巧成拙，欲盖弥彰。 中国神话流传女娲伏羲皆为人首蛇身，且女娲为伏羲的妹妹，仔细推敲实乃谬论，从母系社会向父系社会过渡人类社会的潮流，而女娲和伏羲则是这两个社会的代表，女娲本是“蛙”，人类喜欢相似联想，在落后的原始社会更是如此，正如如中医的很多思想就是“以形补形”，青蛙跟大腹便便的孕妇很像，生殖能力更是有目共睹，一夜春雨便蝌蚪成群，生殖崇拜是原始社会的共性，我国在很多遗址中发现了青蛙和鱼（鱼生育能力很强，而且鱼唇跟阴唇很相似）的图腾。所以，女娲本是“女蛙”，只有蛙才可能造人，蛇造人有些荒唐，女娲更在伏羲之前，不可能为伏羲之妹，女蛙之所以沦为女娲是人类社会进步的必然结果——父系社会代替母系社会。父系社会也需要自己的图腾，而蛇是合适的，你看，蛇与阴茎有太多的相似，比如寻常看不见，偶尔露峥嵘；比如平时绵软，用时坚挺，把蛇作为图腾也是古人相似联想的那一套逻辑，蛇又能吃蛙，反映了父系社会中男人居于统治地位。父系社会其实最早崇拜的是鸟，直到现在，它也仍是男性生殖器的代名词。所以古代神话中，月亮里面有一只神蛙名叫蟾蜍，太阳当中也有一只神鸟名叫金乌。蟾蜍就是象征女性的蛙，金乌就是象征男性的鸟。 羲，看字形无疑与羊有关。金文的羲，就是上面一个“羊”，中间一个“我”，下面一个“兮”，要了解羲，必须再看更古老的甲骨文，便又发现羲本与羊没有关系。因为甲骨文里的羲字里没有“羊”，而是上面一个“我”，下面个“兮”，意为“杀啊”，杀什么？羊！因为伏羲又叫庖牺（庖犧）犧，才是羲的本字，就是牺牲的犧，“牺牲”就是祭品，原始社会祭祀可是一等一的大事，即使在封建社会祭天也还是皇帝的大事，最重要的牺牲是牛和羊，所以伏羲原是杀羊的庖丁，不过却是天下最重要的庖丁——祭祀天地。羊是善，也是祥，也是美。因为羊肉可食，羊皮可衣，羊粪可以肥田，羊角可以做武器或乐器。伏羲便成了蛇人（强壮凶猛，保护族人）和羊人（衣食父母，祭祀天地）。 以前一直认为Olga Borodina最好的作品是《The Queen of Spades》，这两年断断续续看了几册中华史，折服于其眼光与视角，感觉《The Queen of Spades》要盖过《The Queen of Spades》的光芒了。

真的很喜欢在在的性格，确实像个小太阳，能够温暖身边的所有人。周翊然的演绎也很可，并没有很木的感觉，在一些高光场面中能够很明显地体会到他在情绪上的递进。少年就是如此啊，总是有着看似无穷无尽的勇气和力量，无论发生什么，都可以真诚而热烈地爱着这个世界。希望三水和然然能够多拍一些校园剧！！！

编剧对此剧的定位是“知识为主，故事为辅“的“知识剧集”；剧集是现实的缩影，而现实往往比剧集更加复杂精彩以及让人迷惘。 文中的主人公被“视为一个文人，一个中规中矩的知识分子，值得信赖”；这是某个不重要的人在某个场合的不经意的评价，但我印象很深刻。当一个文人面对资本市场的声色犬马闪转腾挪，自然时有内心巨大的震颤。 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“必食。自古皆有死，民无信不立。” 先贤教导的语句或许记得并不确切，却也深入我们的骨髓。 可是，当在现实的残酷灰暗中兵荒马乱地长久攀爬，如果有一天可以快速获得成功，又有多少人可以抵制诱惑呢？ 主角光环在感情线上体现的淋漓尽致。不同于好友的混乱生活，剧集的主人公秦方远还是一个有着人格底线的、可爱的人，也从不缺少为其人格魅力折服、付诸真心的可爱的女孩子。现实中大概有的是这么多不堪，少的是这么多巧合和幸运。 最后经历的沧桑和挫折所幸都在回忆的眼泪中成为了主人公日后成长的资本，那么希望现实中能坚守的亦能够始终坚守，而苍天亦终不辜负善良的人。

写得不错 虽然已尽量形象化描述 但也超出常人的想象范围 不求甚解 只求无限遐想