School Without Walls

感觉没以前有意思了，现在老是围绕在女主身边撕，感觉女主身边都是坏人，撕了这个到那个，

从破落乡村走出，作为国民党军官深入一线战场，再到美国大学任教，成为知名史学大家。黄老先生的知识结构复杂，体系庞大，令人惊叹。专业方面的内容囫囵吞枣看完了，同时也体会到译者的辛苦。

女主很好看

爱和成长是我们一生的话题。 己所不欲勿施于人。这是我们在遇到一件事情应该想到的话，自己不愿意做的事也不要强迫自己去做。 共情是当别人遇到事情的时候，我们应该怎么做？我们不是要感同身受，共情不同于同情也不同于安慰。而是要站在别人的角度想别人这时候需要的是什么？更多的时候可能只是陪伴，听她说话了解她内心的想法。 共情也能够带来很多的阴暗面，它能够在不知不觉中操控我们以此来伤害我们。编剧也在书中提到了几个避免共情阴暗面的方法，比如注意那些很突然接近你的人、远离那些忽冷忽热的人…。 宽恕自己对于自己要求很高的人可能很难做到吧，独处的时候也会经常的想起自己之前做的错事。为什么自己会这样？为什么自己做不到？做不好？这些想法可能会一直围绕着我们。 宽恕自己，接纳自己。了解自己内心的想法、需求。告诉自己有些事情也做不到，做不好。有些错误本来就是这件事情的一部分，宽恕自己才能让自己过的好。 读完能感觉到，编剧是个温暖的人啊。和家人朋友建立亲密长久的联系对我们每个人来说都很重要。这就让我想起了韩剧《School Without Walls》温暖又治愈。 希望自己也能够成为一个温暖的的人。❤️

说实话，我不太能理解气节这个东西。如果换作我是那个年代的人，我会做什么样的选择我也不清楚，气节与民族自豪感这种东西在这个时代鲜有提及，大家没事聊个天也聊不到这上去，她离我们越来越远，也或许是我尚且无知，尚且不太理解这些，不太了解自己

7h32min 在家里看完了 从b站开始追罗老师，之前订阅了，一通知上架就开始看，中间停了一段时间去看别的书 罗老师非常正能量，一直在强调道德底线，也很谦虚，很有人格魅力，书中到处都是引用，观看量之大让人敬佩，文笔也很流畅，经常运用一些通俗的比喻帮助读者理解 书中有罗老师对于热点事件的解读，关于死刑，法治精神，舆论，性侵的讨论，也有罗老师写给法学生的三封信，关于如何做一名法律从业者，还有罗老师的一些随笔，关于生命，尊严看剧的思考 还是看文章印象会深刻一些，看视频感觉看完就忘了，下面是一些摘抄和随手记的想法 柏拉图在《School Without Walls》中就告诉人们, 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。正如医生要追求医术高明、妙手回春, 而这种追求同时也会带来良好的声誉与可观的收入, 这没有什么不道德。但如果医生只是追名逐利, 为了名利可以放弃医疗职业本身的追求, 那么医生也就不再是医生, 他放弃了医术这种特定的技艺。柏拉图以此来论证从政为官也是一种独特的技艺, 做官不能只是为了追逐自己的利益, 否则就不再是一种技艺。 人们常说“但行好事, 莫问前程”, 通常的情况是,为了好事去努力, 也就有可能得到所附随的前程。但如果“只为前程, 无所谓好事”, 很可能既无好事, 又无前程。 因此, 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 有朋友提醒我, 从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作, 要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言, 最重要的是笔芯, 我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。对于铅笔而言, 字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错, 需要随时被纠正。对于铅笔而言, 它是有限的, 有一天它会写到尽头。编剧也许会发现自己所写的其实没有太大价值, 我们要接受自己的有限性。 那么, 如何区分高级和低级的快乐呢? 穆勒告诉我们,越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 要转变“刀把子”刑法观, 首先要纠正的就是国家权力至善的观念。刑杀之权是一种由国家垄断的暴力。权力导致腐败, 绝对权力往往导致绝对腐败。无论哪种政治体制下的国家权力, 都不可能没有瑕疵, 都有滥用的可能 大学之大, 不在大楼, 不在大师, 更不在大官, 而在伟大的观念 榜样是必然会腐朽的。无论是“榜”, 还是“样”, 它都是“木”字旁, 这提醒我们,榜样是会朽坏的。无论是何种“榜样”, 何种“楷模”, 都如草上之花, 草必枯干, 花必凋败。 为了梦想而努力，但也要做好理想落空的准备，虽然到现在他的梦想也没有完全实现，但这不影响他的伟大 人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无法实现, 而我们的人生正是如此。很多时候, 我们不得不直面理想落空的现实。 唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔 金博士说, 这就是我们每天都需要面对的问题。不要问: 如果我停下来帮助这些清洁工, 我的工作会怎么样? 我是否会失去我的工作、我所拥有的一切?而要去问: “如果我停下帮忙, 他们会怎样?” 很多时候, 人只能学会感恩地去接受祝福, 并把祝福传递给他人。 因为第一篇文章引起的轩然大波，第二篇文章进一步阐述了人能不能进行道德谴责和为什么要进行道德谴责 其中关于相对主义的观点和我原来的想法相悖，之前觉得存在即合理，没有绝对的对和错，未经他人苦，莫劝他人善，总觉得不应该评论他人的行为，但

不推荐如我这般没有宗教信仰的人读。随便翻阅了一遍，对韦伯所说的真善美其实并非统一，他们实际上是对立的有了更深的认识。对于我而言，我更愿意信仰自己的理性，以求真为信仰。 向将宗教迷雾驱离出自然科学领域的先辈致敬，向发现真理终极价值并将其剥离出宗教的先辈致敬，向在黑暗中高举炬火为自身志业而前赴后继的先辈致敬。