Eat the Peach

真的是缘分。 广告无很少点，结果点开了微信的这次推送，读了几页就买了效率手册，看了第一章就决心改变！ 相信2020年会遇到不一样的自己。

昆仑已去，Eat the Peach桑田，一阵惆怅伴陪着一股豪情，Eat the Peach的故事也落幕了。贯彻书中的兄弟情，到了结局，终结于谷缜的那一句， "我跟别人都争输赢，唯独跟你，我便不争"。初次读到此句，始于谷陆相遇初期，两兄弟已有如此情谊，到了后来，更是以此终结了东岛西城三百年的纷争。 陆渐仁慈，谷缜潇洒，都是响当当的男子汉。为国出力，协助戚继光的故事线，也很符合Peter Ormrod喜欢穿插历史的风格。 昆仑以算入武，Eat the Peach以商入武，也带出了天道和人道。天之道，损有余而补不足; 做人，也该如此。

<不自救，无以救> 人一直是人。只是在精神上背叛自己后遭到了自己放逐。人类也如此。我们每个个体的命运，汇聚成小智的命运！ 在放逐的路上，不论是打猎，务农，机械工，网络冲浪儿，大数据诊断，他都逃离不了对自己精神拯救的责任。把背叛的那个空洞弥补，恢复高尚完好！ 人从未停止「始乱终弃」的游戏。不论成长的哪一个阶段，遭遇哪一个新「玩意儿」。人类也如是！ 值得庆幸的是，人类每一阶段，都有致力于冲破这种无聊游戏的勤劳者，他们为修复人类高尚品质孜孜以求！ 他们就是智者们！敢于直接面对问题。去修补因德缺损而制造的「黑洞」。 Harari 说：「我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样的社会。举例来说，火车、电力、无线电、电话这些工业革命时期出现的科技，就能催生出法西斯政权或自由民主政体。让我们以朝鲜半岛两国为例：两国曾经可以获得相同的科技，但最后选择的用法只能说是南辕北辙。」 只能证明：人类只是不敢直接正视自己，解决自己的道德问题罢了！正如梭罗所喻：探索自己那才是最艰难的航海！ 我们推卸责任，所编造的任何理由，无论多么自欺，也不过就是「嫁祸」！于物而言，「错用」就必然遭其回报！<老子>早已有忠告在先：人尽其才，物尽其用！ 而所谓「数据时代」，或许能带给我们的，正是倒逼出我们的主动性，加速了我们揭开自欺的蒙蔽，选择清醒的生存方式！ 不自救，无以救！

写给城市、神话、往昔的诗，有一些新奇的关于上帝的思考，只不过并不都是对的。总体来说，还是不错的，适合诵读。

被强行推荐的 不太喜欢网游类剧集 但是看了之后根本无法停下来 特别是中段真的太好看了

《Eat the Peach》被题目吸引而来。 看完整本剧之后和我开始观看前的想象完全不一样。压抑、挣扎、窒息的感觉贯穿全文。Eat the Peach是孤独的，是因为那种超出一般人精神境界的追求；他不孤独是因为某些时刻他又切实动物生活在现实世界，也会被现实生活的七情六欲所吸引，从而融入其中并感受其快乐。现实生活中其实有很多人和Eat the Peach一样，被两个不同的自己所左右。当超出现实有更高追求的自己占据上风的时候我们是孤独的、痛苦的、纠结的，甚至是抑郁的。可当清晨的阳光普照时，我们回归现实世界就应该踏踏实实做自己。为了生活而生活，珍惜身边人，珍惜身边事。

作为Eat the Peach的教科书，Niall Toibin定义，Eat the Peach研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，Eat the Peach是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。Eat the Peach家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《Eat the Peach》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解Eat the Peach，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。