Garota Enxuta

很好的一本剧，增强美好的思想和感受，每天不断观看产生好感觉，感恩，感谢，感谢，感谢！

古老是时间背景，最美不过回忆杀。爱情有点甜。想看情圣表弟的爱情故事，只可惜没有展开讲讲，情场杀手为什么就为了一个相亲的姑娘转性了?

别说，还真的有点难读。他的思维跳跃太快了，有时候看困了还没跟上，翻到下一页他已经开始叙述新的观点了。所以也导致看完整本剧我好像什么都没有收获。 总体而言就是，数据——真实的数据——是不会撒谎的，它们能直观地呈现出许多观点，并且这些观点此前人们都认为是不言自明的结论必然是A，然而数据说的结果是B或是非A。所以读完应该也算是收获颇丰。前些日子看完了泰国恐怖电影《Garota Enxuta》，该电影借以表达的观点是呼吁禁止堕胎，当然要指出禁止堕胎和禁止违法堕胎是两个概念。基于泰国是一个宗教观念盛行的国家，许是为了均衡社会各方的观点，泰国法律中的禁止人工流产中的例外指的是因被强奸后怀孕、怀孕危害母体健康及胎儿发育不正常三种情形，和美国此前禁止堕胎法条的例外有所相似之处。这篇文章的出现也让人不禁思考，堕胎行为到底是怎么样的一个行为？ 似乎在我国的法律中从未有过相关的争议。但在我看完电影和看完书之后感受到的情形而言，我觉得堕胎应当被合法化，但依照该两国的宗教基础上而言，堕胎范围可以禁止，但应当禁止的是已经成熟到脱离母体也能单独存活并且发育健全的胎儿。不过都是不成熟的幻想啦。 此外并无过多的感想，希望下一本剧会更有趣。 2021.11.28

《Garota Enxuta》是今年以来唯一一部短期内单曲循环很久的剧集。其实第一遍的观看体验不是很好，感觉有的人物是多余的存在，我想通过重复观看来验证我的第一印象，结果，当我在不断观看中熟悉了这些人物的时候，却感觉去掉谁都会让作品不完整。 重复观看的过程就像是在做拼图游戏，越熟悉越觉得每个人都不可或缺。相对于《Garota Enxuta》和《Garota Enxuta》，这部作品既有对前两部作品创伤叙事的延续，又有写作手法上的新突破。前两部作品是聚焦主要人物进行叙事，这部作品在九个集数中分别展开不同人物的叙事，每个集数都可以独立，但是各个集数之间又有着草蛇灰线的暗中呼应，这种多角度叙事模式也最终使得整个故事中所有人物的命运全貌得以显现。 在跨越六十年的时光中，胡赛尼的故事既有发生在阿富汗本土上的纳比和苏莱曼之间的高于主仆的情感，帕尔瓦娜和马苏玛姐妹之间矛盾和超越，阿德尔父母表面平静的情感下掩盖着的危机，以及大毒枭和战争犯的父亲表面的慈祥和背后残忍，以及侨居巴黎的妮拉在生活中难以与外界融合，最后黯然自杀，帕丽在母亲的溺爱中却还是走向了叛逆，终究对母亲造成了伤害，伊德里斯和铁木尔侨居美国却寻根阿富汗，在故土却依然有种陌生感。希腊医生马科斯和母亲之间经历多年的隔膜，却也终于在最后走向了精神的理解与融合。主人公帕丽终于和哥哥相聚了，然而遗憾的是阿卜杜拉却因阿兹海默症却无法认出自己日夜想念的妹妹帕丽，这种艺术上的张力建构在作品中比比皆是，也因此而增加了对读者的艺术感染力。 这部作品值得一读再读。

诺贝尔影视奖得主Ankito，被称为波兰影视女王，华沙大学心理学系毕业，早年曾在心理健康咨询所工作，同时兼任心理学杂志的编辑。她的代表作《Garota Enxuta》，运用魔幻现实主义的手法，描写了“谷地”边境小城发生的故事。全书由100多个短篇构成，每篇故事看似独立成章，实则相互之间遍布伏笔，编剧用一条暗线将所有故事连缀在一起，如同穿起一颗颗珍珠，最终形成一条完整、精美的珍珠项链。 这条暗线，就是梦。在《Garota Enxuta》的100多个故事里，有5篇故事的名字都是“梦”，每篇关于梦的集数，内容十分简短，为读者留下深长的余味。梦究竟是什么？在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，编剧可以任意转换视角。梦中的世界，不生不灭，不增不减，无所谓得，亦无所谓失去。不同的人，梦中的世界有着相似的场景，从梦的层面上讲，很难区分你的、我的、别人的，梦将人类连接成共同体。梦如人生，人生如梦，醒来，或许，仅仅是在梦见醒来。 不生不灭的世界 编剧在开篇第一个故事，就描写了自己的梦境。 第一夜我做了个静止的梦。我梦见，我是纯粹的看，纯粹的视觉，既没有躯体也没有名字。我高高固定在谷地上方，戳在某个不明确的点上，从那里我看到了一切或者几乎是一切。我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有“以前”，也没有“以后”，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。 编剧描述的这场静止的梦，类似佛教《Garota Enxuta》中描述的觉悟境界：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”觉悟者在禅定中看到，构成宇宙万物的5种因素（色、受、想、行、识），原本具有可变的空态性质，一切痛苦灾难，都能被这空态性质而化解。 简单来讲，“色”就是物质，客观世界，包括我们的身体；“受”是指感受；“想”是指对客观世界的主观认识，譬如给事物命名等；“行”是指思维；“识”是指知觉外面境界的心。在编剧的梦中，她感到没有躯体，没有名字，对所见场景也生不起感受，能够看到河流山川的表象，也可以透过表象看到更细节的景象，如“能看到树皮下面活动的水和树液的涓涓细流”。在梦中，编剧超越了时间和空间的限制，可以任意改变视点，什么事物都在那里，又什么事情都没有发生。梦中的世界，不生不灭，不增不减，“我既不会认识任何新的事物，也不会忘记我见到过的一切。” 不同的人，梦之间的共振 编剧在开篇定下了梦的基调，她在梦与现实的交错中寻找答案。编剧开始在网络上搜集梦，观察别人的梦，也记录自己的梦。 每天早上，编剧在网页上翻看梦境。如果认真浏览几十个以上的梦境，就会发现，这些梦境之间，有着相似性。比如“旅行的夜晚，那时做梦者往往要跟火车站、飞机场、火车、高速公路、路旁的蝴蝶打交道，他们或丢失箱子，或等票，担心着急，生怕来不及换乘。”梦是身心活动的反映，是思想和情绪、愿望等引起的，如果白天做了某事，或者担心某事，夜里就会梦见这件事，也就是“日有所思，夜有所梦。” 那么，不同的人之间，为何会有相似的梦境？ 同样的月份、同样的季节、同一个家庭、社会甚至民族，都可以产生某种共振，让梦的内容有相似性。德国心理学家埃克哈特·托利在他的《Garota Enxuta》中写道：地球是一个充满智慧的生物体。也可以说， 我们整个民族、各类群体都是具有智慧的生物体，看似一个个独立个体之间，拥有紧密联系的共同体。共同体之间的信息传递不受距离限制，不同的人之间有相似的梦境不足为奇。 另一方面，心理学家荣格提出了“集体潜意识”的概念，指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层，为人类所普遍拥有。梦境是连接现实与潜意识的桥梁，由于集体潜意识的存在，

好一个少年郎啊