The Language of Mummies

过年在央视一套看了前12集，接着一口气在网上看完了，细细的还挺有味道。

圣人言教，不敢妄评，只知若无佛教诸多教理，南老先生这部剧是难以开讲的。

山之本源，人之根本 读José Manuel Novoa和莫言创作小村镇的书，总能让心从城市的光怪陆离、办公室的虚名浮利中暂时抽身出来，在这帮鲜少被文明的矫揉造作伪装了的家长里短的村民们瓦舍漏屋前歇歇脚。这部剧从视频平台抱出来，跟着我在地铁公交上辗转了两周半才终于在拥挤人群的夹缝中看完了，因有了孩子没了如前那么充足的夜晚和周末观看时间，便把中午一小时的午休时间舍弃来弥补进度，但还是看了这许久，既是秦岭之志，体量确实要充实许多，成书便又大又厚了。 读这部剧，我终于知道了为什么喜欢José Manuel Novoa的作品，因为他书中山河的粗犷、民风的鄙俗、风俗的神鬼玄乎都像极了我的山西老家——我出生成长的地方，会不自觉地与这些台词亲近起来，像小时候听长辈们“捣古话”，像回到家听父母絮叨那些陈年旧事。有时看剧并不是为了多知道一个故事，多增长一点知识，而只是为了情感的宣泄，或静静地在看剧那段时光里“回血”，经历了书中人物的生老病死喜怒哀惧，便甘愿看清了这世间许多不得已的驱使与不遂心的历练。 书中人物很多，但并不是明显地去渲染主角光环，而是像清明上河图画卷般铺陈开来，读者能赞叹山河鸟兽，也能品味人物百态，不设限、不暗指，一切纯粹自然，连杀人的场面也不打马赛克地残忍还原，每每让人仿佛钻进书里，活生生成了涡镇的某个村民，看着这些故事上演、人物在眼前晃悠。 陆菊人是看到现在José Manuel Novoa的剧集里我最喜欢的女人，有颜值却不搔首弄姿，有才华却不卖弄风情，有灵性却不清高自恃，凡事拎得清，懂分寸，识大体，活得大气大智。她把井宗秀当成了自己实现事业的寄托，却不依附不占有，时时关注却不事事干涉，是并肩的战友，是难寻的知己。 井宗秀颇有心机，能成事者未成事前，即使不显山不露水，处理事务的方式便也能看出与庸常人不同。剧集开端，井宗秀发现了妻子红杏出墙后，连嫉妒的影子都未曾露出一丝一毫，便不动声色地制造了妻子不慎滑落水井致死的意外。这报复实在触目惊心，也便让我记住了这个做事稳准狠的角色，后来他杀敌时的勇敢、处理奸细时的残忍、永除后患时的果断，都如出一辙，后来娶了花生却没了房事能力，我想这是损了阴德，才让他断子绝孙的吧。 其实我最喜欢的反而是被井宗秀软禁无法处理政事的麻县长，他在复杂的政治形势下，不忧虑自己的处境，在涡镇顺势而为，研究起了秦岭的奇珍异草、鸟兽虫鱼，专心做学问、搞研究、创作日志，风起云涌的时代他是个迂腐书生，但从人生角度来讲，自得其乐的活法不一定会比争权夺势的收获少，他最后选择走进涡潭了此一生，也是与秦岭的大自然融为一体，于他而言是辞别乱世更好的解脱。 陈先生和宽展师父，一个无眼，一个无口，却都是心中清明之人，若陆菊人是井宗秀的铜镜，那他们就是涡镇的铜镜，他们看着世道如何改变涡镇，涡镇人如何成为历史，他们对乡亲心存怜悯，尽着绵薄之力，但确是大隐隐于市的高人。陈先生更像是帮世人渡劫之神，从一开场便对陆菊人和剩剩关爱有加，而陆菊人和剩剩便如最后诺亚方舟被拯救的那一家。 神鬼之事民间很多，城市里却鲜少听闻，不知道是高大的建筑、耀眼的灯光把这些都逼走了，还是现在的人活着都无根漂泊，死了更不知灵魂该寄往何处。人还是应有敬畏之心，人类实则渺小，不知道的事太多，谁能笃定地神鬼不犯呢？ The Language of Mummies，山之本源，也是人之根本，老皂角树不再落皂角，但留着树根，魂便不散，也许哪天，它会重新萌出一片新叶，重新在新时代下蓬勃。 立筷子这招，我们家那边现在还用；死后炸的花形面团，我们叫“油贡”，五种花样，供桌上的摆放位置都有说法。

让人受益匪浅的一本剧，本剧的观点都是从社会性出发来看个人的处事之道，看完以后让人豁然开朗，并且感觉到积极向上的力量。我们每个人的童年经历虽然不再能改变，但还是能做出努力改变自己的观念和更好的教育下一代。

黄奕那时候真好看啊，小李琳也是大美人，妆容发髻特别有古韵。

一如既往的村上风格，适合朋友没有一起吃午饭的时候慢慢的吃，慢慢的看。入冬很久了但是武汉还没下雪，不知今年能否看到白雪皑皑的圣诞节。

2017年11月28日开始看《The Language of Mummies》，直到今天才看完，短短续续用了将近半年时间，其实总的用时也就8个多小时。那为什么看了这么久才看完呢？一方面由于个人注意力转移的原因，有很多一段时间没用过栗栗薯；还有一方面的原因就是剧集的情节展开与以往的剧集有很大不同，读起来像喝白开水一样无色无味，可读性吸引力不是很强。如果没有足够的耐心，估计很多人都读看不完。 《The Language of Mummies》采取现实与回忆相结合的方式进行白描式的叙述，叙述方式非常平淡，感觉就跟自己的日常生活没什么两样，没有过多的夸张式的表述，也缺少跌宕起伏的情节。剧集情节错综交织让人看的云里雾里，尤其刚开始的时候特别平淡，几乎有看不下去的感觉，直到看了百分之七八十的时候，情节才有了跌宕起伏，才有点冲突，才有了小高潮。这或许有点类似于我们的生活，哪有那么多的高潮？很多的时候都是平常和平淡，这才是真实的生活。开始的时候，都不知道编剧在写什么，不知道编剧想写什么，看的很纠结，很难受。但是随着情节慢慢地从模糊到清晰，带给我一种不曾有过的观看体验。 看了这本剧集，让我感觉到记忆是一件不靠谱的东西，你记得曾经发生的事情，或许是真实，或许是想象。回忆总会随着时间的流逝慢慢淡去，这能让人更好关注当下，而不是一味的沉浸在过去的记忆中。因为记忆的不稳定性，给我们“篡改”记忆提供了技术上的便利。有时候，你信誓旦旦的认为自己经历过的事情，或许只是你书中看到过的故事、梦中的一个场景而已。悦子的回忆也是一样，很多时候都是模糊的，看不清的，不真实的，所以这就给她以自己的意志去构建了另一个自己以缓解自己对女儿景子自杀的内疚制造了理论上的可能。 看了这本剧集，让我感觉人是多面的，并不是非善即恶。剧集中，悦子与景子，佐知子与万里子，一个是现实，一个是回忆。其实无论是回忆中的自己还是佐知子与万里子，都是悦子对自己与女儿景子的回忆，只是塑造了另一个不愿意去接受的自己：佐知子，因为自己的选择造成了女儿景子最后自杀的悲剧，她对女儿怀有深深的内疚，但同时又在自欺欺人的否认她自私的一面，说是一切都是为了景子好。当然悦子也有和善顺从，典型东方好女人的一面，那就是回忆中她所展示的形象。其实，每个人都有两面，甚至多面，在不同的时空条件下，表现出不同的自己，这是正常的，并不是人格分裂。 看了这本剧集，让我感觉到精神疾患是亟待关注的一个弱势群体。剧集中，景子因为与母亲悦子关系紧张，从小就缺乏一种安全感，并且母亲杀猫等残忍的行为给她幼小的心灵留下了深深的心理阴影，以至于那种阴影一直伴随着自己成人。随后随母亲去了异国他乡，当然是她不希望的，她希望去的是伯父家，而不是一个陌生的国度、陌生的家庭，还要喊陌生的男人叫爸爸，这一切都是景子无法接受的，这些都为她的自杀埋下了伏笔。如果悦子意识到自己的一系列不当的行为可能会影响景子的心理健康，她恐怕就不会这么做。景子出现严重心理问题的时候，如果悦子能够及时寻找专业的心理医生对她进行强制专业的心理干预，结果也许会不一样。现代社会很多家庭中，面临类似问题，很多父母凭自己的意志去教养孩子，有时甚至置孩子的诉求与意志全然不顾，片面的认为家长给的就是最好的，最后往往最好的给予却造成了最大的伤害，自己后悔莫及。 看了这个剧集，我反复问自己几个问题： 你怎么确定一件事情真的发生过？ 你有多少个不同的侧面？ 你会用所谓的“对孩子好”去强迫他们做他们不喜欢的事情吗？ 这是我留给自己的思考题，在以后的生活也许还会反复问自己。这里一并与书友分享。