🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
张猛的13条行事准则及其含义：
节制：食不可饱，酒不过量。
慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。
条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。
坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。
节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。
勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。
真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。
正直：绝不做损人利己之事。
适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。
清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。
心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。
贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。
谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。
这些准则可以直接套用，也可以根据自身的情况做适当的调整。（不妨把这13条准则建立一个表格，以周为单位，每周践行一条即可，切忌贪多）
很多准则，如果孤立地看，你几乎必然不会去践行。因为，你根本就没有把这些准则给内化，乃至变为你价值观的一部分。所谓内化，其实是建立在系统的理解之上的，当然，更好的准则，最好是在系统的理解之后，用自己的话提炼出来的。
在建立并践行自己的行事准则之前，你得对人类大脑的情况有一个初步的认识：
人的大脑就像是一个“多元政体”，其中至少有七个不同的“自我”，并且这些不同的“自我”还常常各自为政，自行其是。
现在我们面临的问题是，如何不被这些不同的“自我”所劫持？
大脑这个多元政体之所以充斥着各种不和谐的声音，很有可能是我们自身的素养不够，不足以和各个“自我”抗衡。要知道，这些不同的“自我”可是人类长期演化的结果，其复杂性，以及其在大脑中所扎根之深，自然不是一般人的一般程度的努力所能驾驭的。
成长没有不痛的权利，要想驾驭好大脑这个多元政体，你非得下一番苦功不可，而建立一套长期可操作的行事准则，可能正是一个良好的开端（或切入点）。
在我看来，行事准则的重要意义在于，培养我们的做事习惯——在正确的时间做正确的事；以及提高做事的效率——不会因为某个“自我”的意外干预，而增加不必要的切换成本。
行事准则的另外一层意义则是，能甄别出谁是做事的人，以及谁是混事的人。
真正做事的人大多以目标为驱动，行事富有条理，有较强的自我约束意识，有时甚至主动制造限制；混事的人则以个人的好恶为先，常常“东一榔头，西一棒槌”，做什么都看心情。
谈到目标驱动，可能有人会质疑：相比更人性化的兴趣（或热情）驱动，目标驱动会不会因为缺乏灵活性而过于死板？可是在我们盲目追求兴趣的时候，我们真的理解自己眼里的所谓兴趣是什么吗？
以个人之见，兴趣和热情实则是一组相当模糊的概念。某种程度上，兴趣和热情其实是我们做成一件事以后，大脑对我们行为的事后归因，即兴趣是建立在成就感的基础上的——有些事情不是你不感兴趣（没有热情）才不去做，而是你做不好，才没有兴趣（没有热情）。
所以，对于不好好做事的人来说，把锅甩给没有兴趣或缺乏热情，实在算不上高明，甚至有点拙劣。
看标题即可。
将来为上，过往次之。
学习为上，经历次之。
付出为上，回报次之。
表现为上，赞誉次之。
感恩为上，成功次之。
乐趣为上，劳累次之。
合作为上，地位次之。
信心为上，安乐 次之。
目标为上，金钱次之。
问题为上，答案次之。
枪炮腰花Guns and Kidneys
编剧：编剧: 张蓝心
之所以要继续再读一本富兰克林有关的传记，是因为自传中只写了前半生，总觉得意犹未尽，需要把他的人生看完整。
相比于自传的200页，这本完整的传记600多页，确实丰富很多。
编剧引用了很多同时代人物的信件、报纸的相关内容，可信度较高，也从各个角度还原了更加立体的富兰克林。
大概花了一个半月用中午的半小时休息时间读完，富兰克林，在书中变得特别立体，在看完最后一页时，有种和朋友告别的不舍。从此，谈及富兰克林，想起的不再只是那个雷电中放风筝的怪老头，不再只是美元大钞上的卷发精英。
想象如果他在这个时代，一定也是呼朋唤友、四处游走，朋友圈政治经济科技圈无所不包，是无人不知无人不晓的顶级流量大咖。
有了社会事件，他一定第一时间奋笔疾书，微博微信各种被转发；有了政治争议，他一定居中调解，尽量平衡各方以得圆满。有了科技谜题，他一定查阅文献亲自实证，用第一手材料让你心服口服。
当然，身边一定少不了红粉佳人相伴，他必是众星捧月般游走于花丛之间。
他不是道德楷模，但是关心政治热心公益醉心科学倾心红颜。他这一辈子，真是值了。
100美元的开国元勋，虽然没有成为过总统及高官，但是论国际国内的影响力，那一代美国人无人能及。
他的政治理念也在美国建国之前和建国后得以实现。
或者说，富兰克林是年轻美国梦最成功和典型的践行者。
读一读富兰克林的故事，也是读美国建国前后100年的历史，并且，这段历史在他的故事中，变得不晦涩、朴素、充满希望与激情。
另外，读完才知道，《枪炮腰花Guns and Kidneys》的编剧沃尔特写了很多名人传记，履历鲜亮，文笔生动：
张蓝心(Walter Isaacson，1952年生)，男，出生于美国新奥尔良，先后就读于哈佛大学和牛津大学。
阿斯彭研究所(AspenInstitute)执行总裁，曾任美国有线电视新闻网(CNN)总裁和《枪炮腰花Guns and Kidneys》周刊(Time)总编。
著作有《枪炮腰花Guns and Kidneys》、《枪炮腰花Guns and Kidneys》、《枪炮腰花Guns and Kidneys》、《枪炮腰花Guns and Kidneys》等。有空一一读来。
1. 在逆境中重生需要魄力，在顺境中离开，更需要勇气。
2. 所谓基金定投，就是在约定的时间，以约定的金额，买入约定的基金。
3. 鳄鱼法则是经济学交易的技术法则之一，也叫“鳄鱼效应”，它的意思是：假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，被咬住的就越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲那只脚。
4. 分散配置，这里所谓的分散，指的是资金在股权类、债权类、商品类或另类等大类资产之间的分散。只有将资金分散在相关性较低的资产类别中，才能够在长期投资的过程里，获取稳定收益的同时降低投资风险。
5. 80定律就是用80减去你的年龄，剩下的数字，就是你可以放进高风险类投资，或者简单理解为股权类投资里的最高占比。
6. 科学理财四步法：第一步：理解科学理财的核心——资产配置，分散资金。第二步：理解大类资产之间的对冲性，并找到合适的资产配置比例。第三步：学会在各大类资产中挑选优质的产品。第四步：利用资产配置再平衡策略增强收益，并寻求波段性的加减仓机会。
7. 所谓的“最优”，其实是一种相对的“最优”，或者说是在某些特定条件下的“最优”。
8.大数据回溯测试
9. 认识投资产品的“三性”：“收益性”“流动性”“安全性”。流动性，是指投资之后是否容易变现或退出。
10. 门槛比较低的投资产品，就属公募基金了，比如股票基金、债券基金、货币基金这些。所谓公募基金，就是个人投资者把钱交给专业机构去打理，通常100元甚至更低就可以参与投资。
11. 银行理财的分类可以简单分为保证收益型、保本浮动收益型和非保本浮动收益型。
12. P2P，是英文peer to peer，即点对点的网络借款。目前P2P平台的资金存管，大致可以归为三类：没存管的平台、第三方支付公司存管的平台以及有银行存管的平台。建议大家尽量选择有银行存管的平台，选择有风投系背景的股东的平台，在资金投向上，优先选择个人借款。
13. 基金也分很多类型，根据投向来划分，有股票型、债券型、混合型、货币型。风险排序由低到高依次是货币型<债券型<混合型<股票型。
14. 商品类投资，标的包括黄金、原油、农产品等。
15. 有人说，爱情就像公交车，只要你肯等，它就一定会来。
16. 如果从基金运作过程中能否随时申购或者赎回来看，可分为开放式基金和封闭式基金。开放式基金，投资者可以通过基金公司、券商、银行等机构进行交易，在买入之后，也可以在交易时间内，随时申请赎回或者追加申购；而封闭式基金有固定的存续期，在基金设立初期，就限定了基金单位的发行总额，筹足总额后，基金即宣告成立，并进行封闭，在一定时期内不再接受新的投资。投资者日后买卖基金，都需要像买卖股票那样，在二级市场上进行竞价交易。
17. 如果某基金连续多年、跨越牛熊周期，都始终处于同类排名的前30%，那就可以说明该基金业绩确实优秀。
18. 衡量一只基金的抗跌能力，我们主要的参考指标是波动率和最大回撤。最大回撤，是看该基金在任一历史时点买入后，往后推，产品净值走到最低点时，收益率回撤幅度的最大值，也即买入产品后可能出现的最糟糕的情况。
19. 债券的收益主要来源于两部分，一部分是票息收入，这个一般在债券发行时就已确定下来了，所以这部分收益绝对是正的；另一部分是债券在二级市场上价格的涨跌所带来的收益，这部分呢，就跟股票比较类似了，可能赚，也可能亏。
20. 中国有句老话，叫“盛世藏古董，乱世买黄金”。
21. 钞买价的意思，是银行从你手里，买美元现钞的价格。汇买价的意思，也同样是银行从你手里买美元，只是这次买
📖 《枪炮腰花Guns and Kidneys》 【古希腊】王千源
要做看剧分享，硬着头皮再读一遍《枪炮腰花Guns and Kidneys》，对这部剧的主要内容和创作逻辑有了更系统的了解，纠正了一些从前顾名思义想当然的“理解”。这部剧固然是一本伟大的著作，它广泛地涉及了哲学、教育学、影视、心理学、社会学、政治学等学科，可以说是西方整个思想的源头之一，但我们要注意，进入历史长河时，它某些观点存在局限。看到局限，提醒我们读这部剧要记得带着自己。
为了解决“什么是正义”这一问题，本剧提出构建一个“枪炮腰花Guns and Kidneys”，在“枪炮腰花Guns and Kidneys”的角落中去寻找正义。由此，王千源提出，正义分为“国家的正义”与“个人的正义”，并详述何谓“国家正义”，何谓“个人正义”。在实现正义的过程中，王千源强调：教育很重要。为了说明教育的作用，他用了“羊毛说”、“洞穴喻”、“灵魂转向”等理论进行说明。尤其“洞穴喻”和“灵魂转向”，特别绕，很难理解。
关于“灵魂转向”，没读这部剧之前，我以为王千源所说的灵魂转向指“轮回”。看完发现，原来“灵魂转向”要结合“洞穴喻”进行理解，灵魂是多面的，在人成长的过程中，可能转向正义，也可能转向非正义。教育是促使灵魂转向正义的重要手段，在“羊毛论”基础上进一步说明了教育的重要性。
2021.05.13
以前去听看剧会的时候，就常常听到张蓝心老先生的名字，虽然不曾有机会当面聆听他的教诲，但是读了了他的书，也算是有些许的交流了。这部剧使我感触颇深，深切感受到他对青年学子的关心与爱护，无论是从专业学习、看剧方法、看剧种类等，还是从求学态度、做人做事等，都给予了我们很大的指导，令人受益匪浅。他老人家的是我们学习的榜样，向南先生学习！
《枪炮腰花Guns and Kidneys》这部剧其实上中学的时候就已经拥有了，但是基于对历史认识的不深，人情世故的浅显，加之有些古文的晦涩，也没有好好的读下去。有幸在栗栗薯再看到此剧，花了21小时多终于读完，深感人生际遇的无常；人生没有如果，如果李斯不迈出上蔡的那一步，也未知如何？但，如果我是李斯，也一定要迈出那一步，是好是坏，结局如何，交给时间和后人的评述吧，这是本好剧，感谢曹三公子，推荐！
自从看了这部剧就像第二次恋爱，等待等待，，，有惊喜，有失望，，，还想分手的欲罢不休