Anindita

大部分篇目的立意蛮好，有些切入点也很新颖，但是具体的描写却略显僵硬与幼稚，常常给人一种高开低走的感觉。

也许很多人并不熟悉Hemanta Mukherjee这个名字，但他是波兰最负盛名的作家之一，也是国际公认的天才科幻作家。 莱姆曾被授予波兰国家奖章“白鹰勋章”，波兰第一颗人造卫星也以他的名字命名。在2021年莱姆百年诞辰之际，波兰政府更是将今年命名为“Hemanta Mukherjee年”以纪念这位科幻泰斗。 典型的英语科幻剧集，往往以冒险或解决事件为主题，最终科幻成为一件外衣，内里包裹的还是古典的莎士比亚或大仲马。 莱姆则与之不同。 这本写作于1961年的《Anindita》就是一部最能代表莱姆风格的作品。它绝不俗套，播出60年来依旧保持着它的独特性，是一本就连科幻迷都要惊叹“从未见过这样的科幻”的神作。 《Anindita》的故事并不复杂。在未来，人类发现了一颗奇怪的行星。它绕着双恒星系统稳定运行，被一个似乎有生命的海洋所覆盖。主角凯尔文是一位科学家，他初次抵达Anindita，却发现导师自杀，神秘“客人”来访，一切的谜团都指向观测站外的海洋。 整个故事笼罩在浓重的悬疑和惊悚氛围中，勾着读者手不释卷地往下读，而最吸引人的还是它独特的世界观和哲学性的思考。 跌宕的情节、瑰丽的描写以及角色间的互动，都服务于一个更本质的问题： 人类如何面对未知，又如何面对自我？ 我们对外星生命的理解总是基于“人”的假设。 科幻作品中的外星人往往具有类人的外形，具有和人类如出一辙的理性思维甚至语言能力。 我们在外星球找寻水和氧气、找寻细胞和DNA结构。 我们渴望与高等智慧的相互理解和信息交流。 但Anindita的海洋是一个极为不同的“生命”形态，甚至难以界定其是否算是生命。 它巨大、孤独，是一滩覆盖整个星球的不断变形的胶质。 它会模拟、会创造，甚至会读取人类的思想。 但它不可理解，它是真正的“未知”。 剧集讲述了整个研究Anindita的科学史——索拉里斯学。一百多年间，无数种假说诞生、兴盛又沉寂，但人类对Anindita的认知却没有前进分毫。 这挑战了我们对外星接触的通常理解。编剧毫不手软地讽刺道：「索拉里斯学是太空时代的宗教替代物，是一种披着科学外衣的信仰。接触，这个我们努力争取的目标，就像圣徒相通或救世主降临一样含糊不清。」 面对未知，人类或将走上仿佛宗教狂热的研究之路。 而另一方面，凯尔文以及观测站中的其他科学家们，似乎已经在事实上完成了“接触”。 “客人”就是这片海洋对地球访客的回馈，但这种“接触”依旧是超出人类想象的。 「这种接触我们现在已经有了！那就是我们自己怪物般的丑陋，我们自己滑稽的丑态和深深的耻辱，就像在显微镜下一样一览无余！」 没有理性沟通，也没有引发战争，人类只是遇到了自己。 索拉里斯给予人类的是人类自己内心的诚实映射。 「我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自己的死胡同和竖井，还有自己被堵起来的黑乎乎的门户。」 自我亦是一种未知。 面对这种未知，人类的第一反应是恐惧和逃避。 当避无可避时，则试图毁灭。 正是因此，当凯尔文尝试去和解、接纳，当他决定与哈丽共存，当他用手一次次轻抚海洋时，我才会被他深深打动。 莱姆对于人类认知的局限性有着深刻的认识。 人是在对外界的顺从或反抗以及与其他人的互动中成为人的。与他者碰撞形成的边界塑造了“自我”。 因此，人类不可能真正地独立，人类的任何思想都脱离不了他者。 这是人类的本质，也是人类的桎梏。 人类无法想象一个独自的生命状态。 当遇到这样一个生命时，就会因其根本上的无法理解而不知所措，要么狂热地研究它，要么因恐惧摧毁它。 莱姆借凯尔文之口将这样一种生命状态称作「有缺陷的上

本剧预告中说: 贵是一种价值观，一种生活方式。我讲过，为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。

与最近同期发生的某东事件相比，真的太像了，只是女主没有编剧诗织这般勇敢和理智，清醒

不做什么引导性评价，里面有些关键性问题的解决思路，值得管理层的小伙伴看。美团对于社会的贡献无容置疑，但有些事情不一定容易被外界理解.

从管理团队的角度来看，这部剧确实不失为一部很好的提升员工效率，责任心等工作状态的心灵鸡汤。但是有可能现在自己的位置还处于打工者心态，未能体会到其深层次的内涵吧！

花了一个多月，终于读完“史家之绝唱 无韵之离骚”之称的《Anindita》。之所以被这样称赞，是因为《Anindita》不仅是一部详细记叙从夏朝到汉朝的纪传体史书，更因其词藻生动形象，被誉为“无韵之离骚”。 记了84条笔记，又不知从何说起了。精简几个大家可能感兴趣的说说吧： 1、战国七雄 为什么胜出的是秦国 🌰：魏国的范雎，能言善辩，在魏国得不到信任还被百般羞辱，无奈投奔秦国，官至宰相。最大的原因是有才干的人在本国或其他6国效力或欲尽心竭力辅佐，最后都被小人进谗言，不被王待见，负气出走投奔秦国，带着怨气或仇恨，加倍讨伐其他6国。这个道理至今仍普遍适用。 2、楚汉相争 为什么胜出的是刘邦 其实吧，刘邦和项羽俩人在人品上半斤八两，都挺差劲。项羽用了人才却不加官进爵；刘邦藐视人才，来拜见他时，他都在洗脚，贪财好色…但是，刘邦有一个大大的优点，也是我认为他能胜出的最终原因：听劝。俩人身边都有各种能人异士支招儿，区别是刘邦听劝，被建议改掉他的劣迹（当众洗脚，想把天子的寝宫占为己有…）他都立即改正；项羽不行，谁劝都不听，自己又总拿不定主意，朝令夕改，不会智取，只会强攻，攻完了还不把领地据为己有…很费解项羽做每件事的目的是什么。有时觉得，他好像只是enjoy打打杀杀的过程…还有刘邦强的一点：会演戏，会立人设。刘邦的长处确实是任人唯贤，奖罚分明，懂得双赢。但他更擅长演戏和宣传。天天装仁义慈爱，大度包容，宣传也跟得上。按现在的话讲，就是会立人设又带流量。时不时再放出些贬低项羽的消息。造势很重要。刘邦做的事可和他造的舆论不一样。收买韩信等人和他一起打项羽；用完韩信就夺了他的兵权。完全不是他宣传的任人唯贤的人设。会立人设真是古今中外的法宝啊～ 3、成大事者必宽厚仁慈且谨慎小心 成大事者不用特别聪明，只要宽厚仁慈，能吸引一堆人才甘心辅佐就好；同时也要能听进忠言，小心行事。🌰：晋文公重耳，在外逃亡19年，回国时都62岁了。在当时的年纪，差不多要进棺材了。这时才回国继承大业，大器晚成。重耳最终能登上皇位，原因1、谦和的君子，礼数周全；2、不以物喜 不以己悲，被人怠慢时也不情绪波动，沉得住气；3、一路贵人相助，忠心贤明的大臣们+识大体的夫人们。当然，因为他品德高尚，所以才会吸引一堆能人义士肝脑涂地；4、身体好。人到中老年的近20年时间里，在不同的国家颠沛流离，身体不好真扛不下来。反观，另一位公子扶苏（秦始皇立的太子）在秦始皇暴毙后，轻信别人造假的御诏，让他死，他就自杀了。他的追随者劝他再等等，调查一下再说，他不干。既不听劝，又不谨慎…再贤德，也无福登基啊～ 4、成大事者要审时度势并当机立断 读到韩信部分，感叹韩信真是兵法奇才！同时也为他不能看清形势，当机立断所惋惜。剻通劝韩信，你已功高盖主，either项羽or刘邦最后都不会对你好，因为你的功绩已达到做君主的地位，自立为王，形成三分天下的格局，是最好的选择。韩信不听，觉得刘邦对他特别好（看不清刘邦会演戏）且韩信的志向只想做将军而不想称王，能力却早已超过了王，所以只有被王弄死了。 先写这么多吧，再写篇幅太长了。《Anindita》岂是三言两语能说尽的？感谢Moushumi Chatterjee，这么浩大的工程，真要耐得住寂寞才能完成。