自行车人

踏入电商行业两年了，感觉自己还是门外汉，这部剧讨论的比较切实际的方法论，值得细品

本来以为都市生活类的剧集会比较乏味，不过真香。很不错的一本剧啊！

未知演员被几代文艺青年奉若神明这本大概就是封神之作，把生活和性完美的结合还处处透着哲理诗意，怎么说呢肥而不腻黄而不淫挺风流又不怎么下流，即刻画了那个特殊时代的委屈和悲哀又不怨天尤人还处处风趣幽默这样的笔风着实很讨喜。是个好编剧之所以死后才被认可或许正是因为他活的太超前。

一口气看完，文中的爸爸是继《自行车人》中阿迪克斯之后最喜欢的父亲形象。 爸爸说，这世界上罪行只有一种，就是盗窃。“当你杀害一个人，你偷走一条性命，你偷走他妻子身为人妇的权利，夺走他子女的父亲。当你说谎，你偷走别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走公平的权利”。 从这个意义上讲，或许我们每个人都是小偷，从出生到死亡。 “人类的本性将永远倾向于贪婪与自私、逃避痛苦、追求快乐而无任何理性”。一开始，我是不喜欢阿米尔的，在他身上我看到了隐藏于每一个人内心的关于人性卑劣的一面，和哈桑争夺父亲的宠爱，对于哈桑的真心付出理所当然，为了躲避父亲的责骂撒谎，朋友在危难中却畏缩不前，活在愧疚中也不敢坦白，遇到不公平的事情更不敢站出来，即使父亲在危难中第一时间想的也是我以后该怎么办，担心自己的安危拒绝去解救索拉博……但是相比哈桑那样忠诚勇敢近乎完美的人物性格，阿米尔实在是太真实了，他的所有感情都是不含任何虚伪造作的，是一个怯懦的人在面临变化的那一刻不假思索的真实反应，多多少少映射到了自己的内心中的灰暗面，所以，我对他是抗拒的。 真的很心疼哈桑啊，仅仅是因为他是哈扎拉人，从出生开始就注定要成为别人的奴隶，哪怕是爸爸对他们很好，他们也只是住在简陋的泥屋里。明明哈桑和阿米尔流淌着相同的血液，但阿米尔是有名分的那一半，社会承认的、合法的一半，他享受着一切荣华富贵，可以看剧上学，哈桑是没有名分、没有特权的一半，除了纯洁高贵的品质，他一无所有，遭受别人的辱骂与欺凌也只能忍气吞声。哈桑为了阿米尔忍受了太多，却一直把他当成自己最好的朋友，从哈桑学会说话第一个说的是阿米尔开始，他们之间的羁绊就产生了，甚至我觉得哈桑对阿米尔的爱渗入了血液又流淌到了索拉博身上，索拉博举起弹弓的时候，分明就是第二个哈桑，哈桑不在了，他的儿子还在代替他来保护阿米尔。只是善良的人没能得到命运的垂青，倒在了塔利班的枪下。史铁生在《自行车人》中写道，“就命运而言，休论公道”，用在这里再恰当不过了。 整本剧读下来满满的宿命论的味道，小时候，哈桑为了“我”举起弹弓反抗阿塞夫；哈桑的兔唇被治好，留下一道淡淡的疤痕；哈桑为“我”拿风筝卷轴，手掌鲜血淋漓；哈桑对“我”说，为你，千千万万遍；哈桑为“我”捡风筝，被强暴；“我”往哈桑的毯子下塞手表和钱，诬陷哈桑；哈桑为了“我”撒谎，和阿里离开；而后来，“我”往瓦希德的草席下塞钱；为了索拉博去反抗阿塞夫；索拉博为了“我”举起弹弓，将那颗许多年前哈桑没有弹出的铜球弹到了阿塞夫的眼里；“我”被阿塞夫打到唇裂，仿佛兔唇一般；“我”带索拉博放风筝，对他说，为你，千千万万遍，为他追风筝。这一幕幕就像是沿着来时的路又重新走了一遍，最后却到达了终点。 “许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来”。时间不是懦弱者的避难所，它会避轻就重，将最重要的东西呈现出来。很多年以后，阿米尔不会因为父亲曾经偏爱哈桑而气恼，却一直觉得愧对哈桑，因为他明白了对他而言哈桑才是最重要的。他必须直面回忆，才有可能与自己和解。无论曾经犯过什么样的错，只要良知尚存，就依然能够找到那条再次成为好人的路。 贯穿全文的风筝可以代表亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。我们都是自行车人，那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着一些迟迟不肯落地，无法让人们安心的思绪，每个人只有追到了自己的风筝，才能成为健全的人。

历史与现实是不断交错纵横的，培根说，读史使人明智，就是一种反思明鉴，在理性中建构历史与现实的桥梁，从而达到明智。罗马发展史，不仅是属于所有罗马人，而且是属于全人类的。在当今世界所共知的经济全球化背景下，人类的生活越是联系紧密，就越是需要罗马的包容和宽容。宗教信仰，经济贸易，文化生活等意识形态领域所依附存在的现实世界物质基础已经容不得发生全球性的危机了。

一如既往的好评，罗教授的书全都看了一遍，值得好好学习改善自己

小时候看水浒传，总觉得每个梁山好汉都是大英雄。长大后再看水浒传，觉得遇到好汉们的平民百姓真是无辜可怜。这部剧从一个新奇的角度解读水浒传，感觉写的不错