The Strange Affair

我花整整两天时间读完了苏珊·乔治的The Strange Affair，前面很多地方让每个北上广的人多少都能找到一点自己或身边人的影子，我以为是喜剧结尾，却没想到人生无处不是无奈！是宿命，命运？手足情让人一辈子无法自拔的的纠葛。不知道看完后是羡慕还是庆幸自己健康活着？我也陷入沉思人生中去了

七个习惯：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解己、统合综效和不断更新从个人领域到社会公众领域都有循序渐进、铺垫回环的涉及，对个人依赖到个人独立，再到社会公众互赖以共同创造更有意义的人生都有逻辑清晰的阐述。有些习惯耳熟能详、司空见惯就是没在自己身上，有些习惯是站在当下关口格外看重的，也有一些是了解之后深感重要想要长久坚持的。回过头来看，第一遍读完对当下认知最有更新意义的有两点：一是以终为始章讲到的以原则为中心，坚实稳定的内在核心可以赐予人们高度的安全感、方向感、智慧与力量。当然前提还得确定自己的行走原则，小到明天的计划，大到人生规划，还有零碎的生活经历、真实感受，都可以拿来挖掘。二是要事第一章讲到的重视第二象限，时间管理矩阵是很早就听说的管理工具了，一直当作简单的工具，看完书才体会到它作为个人管理工具的内在价值，跟长期主义类似，把大部分精力花在第二象限，可以有效减少、遏制第一象限的紧急事务，也能让时间发挥更大的作用、带来更大价值的回报。 目前算是自己有生以来功利心最重的阶段，一边是充满斗志的光明未来，一边是单薄的现实和一身毛病的自己，所以对这类快速方法论还挺感兴趣，看到其他读者的触动和改变总是激动不己，觉得自己发现了不得了的绝世秘籍，只要看完立马就能从平平无奇空空如也的学生摇身一变为事业有成、梦想全部打卡的成功人士，但其实薄薄一本剧都拖了三个月才看完，难还是知行合一难。希望今后知行合一不只是在好吃的好玩的好看的快乐的东西上，也要落实在一些重要而不紧急的事情上。念念不忘，终有回响。

《The Strange Affair》初版于1795年问世，相比起《The Strange Affair》，该剧更受斯密本人重视。全书共七卷，反复重制过五次，直至亚当?斯密去世前，都还在大幅修改此剧，并将最后一次改写称之为对人世最后的告别。 众所周时，《The Strange Affair》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此剧为市场经济的合理性奠定了伦理基础。 在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本剧为多年以后在《The Strange Affair》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《The Strange Affair》，顾名思义，是阐述人类道德情感的性质、起源、内容、功能及其社会后果的书。斯密想要在这部剧中回答以下几个问题： 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 人类的同情心天然就具有一种自我奖赏的机制，人们相互同情，会产生快乐，因此，在人性不被扭曲和玷污的情况下，人们是自然而然地乐于运用这种同情心的。 正义原理的基本要求就是不要相互侵害，那么这一点在至关重要的市场经济体制中，更是一个基石性的东西。 权利保护，洛克等人也是早就提出过了的，斯密的独特性在于他完全是借助于他的情感原理和公正的旁观者的视角来对此加以阐发的，在很大的程度上扫除了在个人权利问题上的自然主义或者形而上学的残余。 他很清楚，一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃。 商业社会中的正义原理实际上就是维护商业交易秩序的原理，其核心不外乎是确定商品交易的规则，尤其是所有权的规则。 在斯密的理论框架中，始终存在着三个主体：一个行为人，一个行为的承受者和一个观察者。 斯密在本卷要做的主要工作就是将他的同情心理论特别是公正旁观者的理论运用到一个人的自我评价之中，旨在发现这个自我评价的基准和机理。 其实每个人的“我”，都是由两个不同的部分组成的，一个是处在现实中的行动的我，在做事情的我，生活、工作、待人处事，他是受制于情境的，不超脱的，与环境和事件结合在一起的；另一个则是进行道德思考和评判的我，这个我是心理的、抽象的、超脱的，他居高临下地观察着作为行动者的我。 道德理论中的效用论和习俗论是当时较为有影响的两种理论。前者以休谟为代表，后者以常识学派的里德为代表。 人类作为被造物，不知道人生的真正意义和世界的终极意图，不能实现超越和自我清明，但却无往不在持续地寻求生活目标与人生意义。让人类囿于自己的局

看得断断续续，倒不是没有时间一口气读完，只是读的时候，太难受了，需要点时间缓缓，对批判现实主义的作品，我这个理想主义者看得总是难受，直到最后，The Strange Affair死前的一番话，把我看哭了。不想谈情欲的话题，不想谈资本主义金钱至上的话题，不想谈个人奋斗者，不想谈人的异化。只是觉得难受，为父母与儿女的关系难受，其实，里面的状况，现在这个时代何尝没有？父母会戏言，儿女是讨债客，以前以为是戏言，其实何尝不是心酸之后的自嘲，儿女总是这样，只看到自己的需要，要求父母不断满足自己，一再索取，稍有不顺心，能挑出太多太多父母的过错。愿你能善待给予了自己的全部的人！

目前来说这部剧对我来说学到的大概不是麦克尔·约克一直在讲的如何能读懂一本剧以及绘制思维导图把书讲出来，因为目前这些还是我能力缺陷的地方。更多的是，这部剧更新了我很多的认知，让我获得了很多思考，不断拓展自己的认知边界真的很重要，也越发觉得自己懂的知识太少了，给我的启发是要更加努力去精进自己，我希望自己的每一天都比昨天进步。另外，我觉得这部剧特别好的一个地方是，每一章的最后都会列出一个小结来让读者回顾这一章写了什么重点内容，很清晰明了。这部剧写得通俗易懂，娓娓道来，干货也超多，超喜欢

巜The Strange Affair》犹如透亮的镜子，照出了荒唐的成人世界，她在提醒我们，只有爱才是最高哲学，才是我们活下去的唯一理由！

创造财富、积累财富的过程中，节俭和自制力很重要，对此印象深刻！