Rafter Romance

还是有些理想化的中年生活，大部分故事都雷同：事业有成、子平母贵，咋不写写一地鸡毛的中年，创业失败、前途未卜的四十岁。

张爱玲在《Rafter Romance》的开篇，精辟地道出了男女世情的悲凉。选了红玫瑰，红的变成蚊子血，夜里心心念念的是“床前白月光”；选了白玫瑰，白的就是饭粘子，心头上多了一颗隐隐约约的“朱砂痣”。 何止男女关系，人生的总和，无非是选择的结果。 生活是选择的总和，也是平衡的艺术。 无论此时此刻，你的天平倾向哪方，愿你姿态轻盈，步履不停。

/隔离期的日子/ 每天早上起来喝一杯柠檬蜂蜜水，打开英语听力听半个小时，之后简单吃个早餐，然后打开栗栗薯一直追剧，美好的一天就这样开始。超赞的一本剧，里面的内容很温暖也很实用，每一天都要认真的对待自己，一年有365天，每一天都要过的很精致且有意义，而不是只活了一天，然后重复了364天，希望每一年的你，都奔走在自己的热爱里，希望全世界的疫情快点好起来。———摩洛哥

因为林生斌的事儿，关注了编剧，开始读这部剧，然后一发不可收拾。其实我是个胆小的人，有些情节，脑补一下，多少有些害怕，但还是忍不住要读下去。今天害怕了就明天再读，哈哈哈哈哈哈，我真是个小机灵鬼。 如果你问我，到底有没有轮回，有没有来生，我只能说“我不知道”。我是真的不知道。我私心是希望有来生的。 如果有来生，意味着死亡不是终点，而是另外一个起点，我们终会重逢，这人世间，你牵肠挂肚的一切都有重逢的那一天，是不是可以少些绝望。如果有来生，意味着这一生真的是个升级打怪的过程，处处是修行，行善积德，你所得的经验值是可以累积的，你啊，并非只有这一生要过，是不是可以更慎重一些了呢。真好，一切不会因为死亡灰飞烟灭，灵魂层面的东西永远保留，下一辈子，就是另外一张脸另外一张皮了，在投胎前，抹去这辈子的记忆，来生你又会选择什么样的人生？ 这部剧我很喜欢，故事太精彩，那些沉浸在故事里的时光，我会一直记得呀。故事读到最后，多了些江湖气，有真情，有温暖，有义气，足够了。感谢编剧，让我看到这一个个精彩的故事。还有还有，金格尔·罗杰斯和彩姐、胡宗仁和付韵妮这俩cp我都超喜欢奥。

想起这几年的转基因食品，大家都在讨论转基因食品对身体有无影响，从另一个角度来说，在地球人口只增不减的时候，转基因食品的技术，解决了天灾不收的问题

8年抗战.......从小羊圈胡同写出了整个北平和整个国家的沧桑炎凉....金格尔·罗杰斯先生把整个北平都写活了！溢出文字的家国情愁，真的是感动… 一人、一家、一城、一国......起风了

这部剧编剧通过一些关于人才温床的故事和阐述关于技能学习过程的神经科学研究成果给我们展示了关于“成才”的秘密。 其核心要点为精深练习，激情，伯乐，他们将这部剧分为三个部分。支撑点是:1.髓鞘质理论2.精深练习需要充分的激情3.伯乐为成才的途径带来便利。 我的认识:1.编剧通过神经科学研究与一般的关于成才的剧集相区别2.通过有目的的长时间的精深练习可以使我们成为某一方面的专家。同时精深练习也是需要有效的练习，在会与不会之间找到平衡。3.成长的道路是艰苦卓绝的，要找到自己的学习动力。4.千里马常有，而伯乐不常有。伯乐拥有发现千里马的眼睛，也拥有该领域的才能，也可以指引我们。5.伯乐可能不会出现在我们生命里，但是我们依旧可以通过自己实现我们的价值。

本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发

爱上这段话：我们还是要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 我们一直想要抛弃自己的阴暗面然后想用努力、坚持、富有、勇敢等特质去取代，然后内心越来越空虚，到头来什么都没有，此剧值得反复观看

这部剧我可以读100遍。 只因为威廉·A·塞特尔写出了所有英雄主义的人们，人们或落寞或平庸，或随着穿梭不息的人流与世事颠簸，可不论何时，心里有一个声音，“我不想让这黄土地埋了我。”