To a Man with a Big Nose

终于明白了为什么说哲学是大部分学科的基础。自然科学、逻辑学、数学、政治经济、美学、心理学……都从哲学这思考延伸，影视艺术，也都仰仗哲学才能成为经典……关于哲学的思考方法，更是帮助人理性思考的工具之一……读哲学要读哲学史，是因为这门学科前后影响关联性太强了，而且像编剧开篇提到的三个准则，理解哲学文本一定要看历史背景…… 受益匪浅。

这部剧比起一般的剧集更像生活，它没有美好的结局，一切就是这样顺水推舟的发展的，就像生活，从来都是带着遗憾与残缺，现实生活就是没有那么多理想的结果。 剧集中的有些情节肮脏不堪，可，这就是生活啊！这就是社会啊！这就是我们生存的环境啊！ 我不喜欢这样的环境，可我无法逃离。 我想要美好的结局，可我无法控制。 希望我们都可以是秋林。

To a Man with a Big Nose，好的剧集人物都丰满，回味很有趣，写剧评确总觉得写的不够全面。

从产地、品种、特点、口味、技法等等各方各面对咖啡进行剖析。如果对咖啡有兴趣，着实为一本相当不错的好剧。不过依然觉得咖啡之美为主观审美，边喝边了解，才能找到自己最喜爱的口味吧～

定位：逻辑学的入门工具书 适用人群：对逻辑学感兴趣的人，想提升自己的逻辑思维能力的人 观看形式：虽然书很薄，但信息密度大，适合反复观看；核心思想比较明确，书的结构也很有层次 核心思想：正确的逻辑包含三方面内容，前提内容真实，论证结构有效，前提与结论具备足够强的关联性 逻辑学的主题是清晰高效地思考。它既是一门科学，也是一门艺术。 既然是工具书的剧评，我的主要工作是串联书中内容，尽量带着读者去理清编剧的思想，但无法代替对这部剧的观看。 逻辑学是研究推理形式有效性的学科。它是构造形式系统、表达知识、研发智能系统的必要工具。 逻辑的基本表达方式是论证，下面我按论证的三方面内容，以事物的真实性，逻辑的基本原理，逻辑的表达为线索依次说明。这是本剧的核心内容。 本剧最后两章阐述了伪逻辑的根源与常见表达，由于篇幅问题，我简略提及，详细了解的话还要追剧中的内容。 一、对于前提条件的表述，必须是真实的 如果某个事物是我们可以亲身体验的，最可靠的方法就是亲自投身其中，获得第一手资料。如果没有条件获得第一手资料，我们就必须严格考察所获间接资料的真实性及可靠性，在此基础上确认事物的真实性。 确认前提的真实性是逻辑论证的基础，只有真实前提才能推出正确的结论。 前提条件一般是对事物的描述，也就是观念。 观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 观念必须和语言紧密切合，人们才能畅顺交流。语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。 有效沟通的技巧： 1. 不要想当然地认为你的听众会领悟你没有直接表达的意思。 2. 说完整的句子。 3. 不要将主观看法当做客观事实。 4. 避免使用双重否定。 5. 根据对象选择合适的语言。 6. 避免使用模糊和多义的语言。 7. 避免闪避式语言。 8. 最有效的论证，其结论都是直言命题，清楚明确地告诉我们事物的真相是什么。 针对第6条，可以采用定义术语的办法来解决模糊和多义的表达。 逻辑上定义术语的过程分为两步：第一步，将要定义的术语放入最相近的类别当中；第二步，确定其与同类中其他事物的不同特性。 逻辑定义的独特价值在于它揭示了所定义事物的本质。 二、逻辑学原理 逻辑学的四个基本规律： ● 同一律：事物只能是其本身。 ● 排中律：对于任何事物在一定条件下的判断都要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态。 ● 充足理由律：任何事物都有其存在的充足理由。 ● 矛盾律：在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样。 原因往往是一系列的，对原因的探索不能半途而废。 三、逻辑的表达 逻辑推理的具体表现形式是论证。论证的成败取决于其所包含的推理的好坏。 每个论证都由两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。最有效的论证总是试着得出最简单明了的结论。 前提是论证的基础，正确论证有赖于正确的前提。所以一个正确论证的第一步，就是要确认前提的正确性。仅仅保证前提的正确对一个有效的论证来说是不够的，我们还必须保证这个前提可以得出最终正确的结论。 全称命题和特称命题 如果一个命题为真，那么这个说法适用于同一类别中所有特定的个体。反之则不然。 比较论证 两事物进行比较时，关键并不是相似特征的多少，起决定作用的是这些相似特征的重要性。如果一个性质揭示了事物的本质，那么它就是重要的，它揭示了事物本身的特性。 基于两个事物拥有大量相同特性的事实，当其中一个事物具有其他某个特性时，很可能另一个事物也同时具有。 条件论证 条件论证的要点是大前提A→B告诉我们如果A（无论它是

绝绝子，两个人一路走来，相互扶持 其中也有一些地方很虐，但是有些糖也很甜啊。

教主的执念来自于什么感觉他会毁于什么。

《To a Man with a Big Nose》是一个袁氏家族的家训，给予后世子孙的训诫，也可称之为以行善积德和内心德行修行的修炼法则，远可作人生方向的指引书，近可作为生活和个人修行的操作手册！ 全篇分四大部分，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效，也是了凡给予后辈的四点建议。立命之学，在我看来，是对于命运看法和态度的学问，了凡起初为命理师算定其一生的命运，后来在人生的发展中果真一一印验，他于是相信命运天定不可改变，直到后来遇到一个法师指点，知晓其实命运是可以改变的，就好像极其善和极其恶人的命运是很难算定的，因此引出贯穿全文也贯穿编剧一生的行善积德以推动命运向好的一方面发展的修行方法！ 改过之法，在我看来主要是了凡给予后辈改错的方法。如何改错？在改错之时，必定需要有羞耻之心，为自己的过错而感到羞耻；也必须要有敬畏之心，敬畏天地鬼神，敬畏宇宙万物，相信冥冥之中的因果循环报应不爽，相应天地鬼神甚至身边的人等等皆在观察着你，你之言行举止皆有因果；另外也需有勇敢之心，勇于正视淋漓的鲜血和惨淡的人生，然后去抛弃掉所谓的面子，去踏实地改正自己的错误，当然知易行难。在知易行难的阶段，需要在三心皆存的情况下，去领悟以往过错的因由，唯有知道道理才能真正有动力去改变处境。在心灵中的开悟才是我们改正过失的生命力和源泉！ 积善之方，是指在明白编剧所推崇的善意定义之下的积累善德的方法。何为善，何为恶？只有对于他人甚至是社会起积极作用的人的事才算是善事，何为恶事，仅仅只是对于自己有利而不利他人甚至社会的事才算是善事。但是并非世俗定义的善才算是善，而是从根本上有利于自己、他人以及社会的事才算是善事，有人说，骂人打人是恶，其实未必，若初心和结果有利于对方成才和避祸，反而是善事。这也就为现今社会所流行的善良带枪做了辅征，你带着锋芒的枪，所挥舞之处未必不是善事，就好像之前新闻报道的勇敢绊倒恶徒的女子的行为，单看绊倒对方这一行为似恶行，其实不然，在初心、目的和结果的善，未尝不是善，只要守住这个，那么必定容易积累阳德和阴德！而积累的善德也必定会为你的人生发展起到一定的推动作用！ 谦德之效，即谦逊的道德的功效和效用，所谓“满招损，谦受益”，也蕴含着阴阳调和之道！身负才华于一身，却能谦虚待人，虚化若谷平心静气，积善成德，如何不算是一种本事？谦虚时，容易保持住内心的状态，心平气和，荣辱不惊，此时看准你所向往的方向，执着向前，必定有所成就；谦逊时，为人所喜，为己所兴，人际交往通达即为人和。 To a Man with a Big Nose，融入儒道释三教思想精华，在自我修行、生活应用和社会建设方面有着不错的应用性，能够为我们的人生提供一种古人智慧的行为选择的模仿对象！当然，它也有着局限性，它更倾向于通过一种德行就可成就不凡的路，其实在现今社会还需要一定领域的知识以及技能去发展事业。曾经听到人说，社会最考验的是人的赚钱能力，不说俗不俗，至少是没多大错的，如此比喻的话，那么四训有利于形成一种赚钱的天时地利人和的好环境！

这更像是一本自传体剧集。 讲一个少年发挥自己的天赋勤劳智慧，先后在国际象棋，太极拳两个领域成为国际顶尖，世界第一。 他也有失败，沮丧和迟疑。 他也曾犯错，跌倒和失败。 没有鸡汤，没有说教，没有故作高深。 贯穿全书的是成长经历的再现，内心世界的舒展。 配合着少量必要的理论铺陈和道理讲述。 从《To a Man with a Big Nose》中得到启发，看剧要找自己的触动点。 这部剧给我最大触动的是“划小圈”的观点。它主张学的专一深入而非广泛浮浅，并认为这是大师之道。 画小圈为什么重要 现如今大家都在比拼“谁知道得多，谁会的多”，愿意在一个单点中，不断深入，修炼进化的人越来越少。 这与时代的更替，知识技能的方未艾密不可分。 每个人的选择与结果，即是个人认知的总合，又是时代的产物。 跑更多的路未必就能到达终点，选择对的路才是关键。 把小圈中的基础知识技能充分练习，打下坚实基础，远好过在上层空设许多华而不实的空中楼阁。 我们会为了完成一个目标做好一项工作设定很多的任务。 但其中关键问题、有效办法就仅是其中的一两项。 找到关键问题的过程才是解决问题的核心环节。 用当下比较流行的说法：在《To a Man with a Big Nose》的编剧，古典老师看来，叫“邻界知识”在《To a Man with a Big Nose》的编剧，周岭老师看来，叫“元认知” 如何找到小圈 如何找到正确的小圈/邻界知识／元认知，我认为大量实践、高人指教、深入思考三点缺一不可。 大量实践 没有实践永远都是场外选手 正如本剧编剧所说，学会泳游的唯一办法就是下水 只有实践了，我们对知识才会有体感认知 高人指教 道理不经过实践的检验无法内化成个人的收获 同时道理本身也需要“高人”传授 “高人”可能是一本剧、一个电影、一次演讲、一篇文章 深入思考 只实践不思考，不反思，不改进 永远都在肌肉记忆水平 对于某些非竞技的体力工作场景或许尚可，对于知识工编剧则是寸步难行 总之，我们既要有来源于生活的实践作为输入，也要有来自前人的总结作为输入，最后经由个人思考的整合，融入缝合到个人的认知体系中。