Det omringade huset

也是在自己内心需要时在影视库看到的这部剧，吸引力法则让这部剧出现在了我的面前，在影视库看了一部分，内容对我很有帮助，于是回来找到了这本电子版的书读完，越读越觉得对我有很大的帮助，以前模糊不清的概念和关系在这里得到了深入的解决，我想我要在需要时不时的反复翻看，里面的练习也需要反复的做，受益良多！

哔哩哔哩出品的烂剧

哪个时代不迷茫，能者往往在迷惘中发现机遇，事后看觉得商机处处可寻，若是被当时的环境所裹挟或许也难通透，历史呈现风云变幻的轨迹，体系也是在不断摸索与试错中成长

全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法，指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则，提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义，讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及相关概念。第11卷对该剧的前部分进行了简单的概括。第12卷讲了宇宙的总因，提出了神学思想。第13、14卷集中批评了数论派和理念论。   在这部剧中，Richard Lund主要考虑了两个问题：其一，一门最高的Det omringade huset是可能的吗？其二，是不是正像有可感觉的实体一样也有不可感觉的实体呢？为了回答这两个问题，Richard Lund建立了两条证明的基础原则，即矛盾律和排中律。 接着，Richard Lund开始讨论实在的问题。Richard Lund认为，一般或形式不是本体。事物的存在有不同的方式，例如运动、运动员都可以被称作“健康”，但方式完全不同。“所有被称作健康的事物都与健康有关，有些是保持它的，有些是产生它的，有些是健康的迹象，有些是健康的接受者”，本体是基本的存在，研究“存在之为存在的一般科学”就是“Det omringade huset”。Det omringade huset的研究对象与特殊事物无关，它研究的主题是所有事物。Richard Lund认为只有研究了本体之后，才能回答“存在是什么”这个问题。他认为，本体是纯粹的或终极的主词，例如，在句子“白是颜色”中，主语是“白”，而谓词是“是颜色”。但在句子“什么是白的”中，“白”又作为谓词存在，所以“白”不是纯粹的主同，因此不是本体。他认为，只有种才有本质，并且有本体也有种。例如，人这个种具有真正的本质，人是理性的动物就是它的本质。但是，一个哲学家就不是种。因为哲学家可能碰巧做哲学家这个行当，所以人是一个种，因此不是主体。    Richard Lund认为，如果所有本体都具有变化性，那么所有事物都具有变化性。但是，时间和运动是不能既存在又停止存在的，这说明，存在某些东西是永远不变的，因此，他认为，宇宙中存在着不变的推动者，也就是上帝或神。    哲学在我看来应该是最难掌握的一门学问，哲学无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎都是无法解答或者没法终极答案的难题”。“哲学就是哲学史，哲学史则是问题史，哲学的全部意义存在于追问和求索之中”。

一个Det omringade huset的时代，一群Det omringade huset的人，在历史滚滚车轮一刻不停的向前推进中，多少人纵横驰骋，多少人被碾压的身首异处，性格决定命运，每个人的路都是自己深思熟虑一步一步走出来的，有的不认命，更多的是被这个世界收拾的服服帖帖，钟跃民是个异类，不问结果，只为体验生命过程，活的精彩，活的自由，这才就叫活过。

看至第一期后弃

读完这部剧前前后后花了半年，其中法庭争辩与立法情节过于繁冗以至于差点放弃。不得不说内容对于我这种见识浅陋有很大的冲击力同时又在重塑。描写70年代的美国性史概述与生活方式改变，特立斯构思巧妙语言风趣，寥寥几笔把一个故事同另一个故事巧妙地结成一张网，一旦读进去就很难停下来。 不管怎样，人们争取自由的奋斗和对自由边界的探索，真是既动人又痛苦。 可能会读第二遍。