二十世纪女人20th Century Woman

《二十世纪女人20th Century Woman》正能量加鸡汤让人激情澎湃，但也有不少是看了就完事了，而没有行动，看了它只是在你头脑中的知识，行动才是你骨子里的智慧。我不想成为三分热度，为此根据书中番外写下自己的生存逻辑： 1.强健的身体是实现一切梦想的基础 2.要敢于设计平时不敢想的目标，并自信地探讨实现目标的可行性 3.要有坚强的意志力 4.善于布局，精于取舍 5.要能够独立和创造的思考 6.敢于公平竞争 7.随时记录想法 8.迅速的开始工作和融入环境 9.始终要明白自己的下一步要作什么，而不是盯着远方 10.为每天的生活划分象限，为未来的目标区分重要程度 11.安排好自己的时间，用1%的时间创造100%的小效能 12.懂得运用532法则，分配时间和精力，而不是瞎忙 13.允许小范围试错和失败 14.提高分析能力，减少失败的概率 15.给自己留出一定的享受生活的时间，在舒适与不适间保持平衡

幸福暖心的婚姻，要靠双方用心经营，固然生活中会有一些小的琐事困扰着双方，只要是真心坦诚地对待彼此，用心过自己的生活，结局会如你所愿……

读完亨利和惠子的爱情故事，想起早些时候杂志上读过华裔青少年在美国不中不西的尴尬。他们出门，扑面而来的西方世界；回家，父辈耳濡目染的神秘中国。外面是文化和种族的隔膜；家里有文化和年代的隔膜。还讲到了形象的“香蕉人”，经过两三代后外表仍然黄皮肤，黑头发和黑眼睛，内在已是白人了。这个群体文化很难被认同，找到归属感，亨利和惠子小时候就是这样

这是第二次快速观看。想把看完后能都记住的总结出来。 养成好的习惯就可以改变自己，然后可以改变你的人生。 习惯的养成其实也没那么难，就是坚持的力量。每天都做一件事，然后让它变成习惯，天长日久你就可以看见你的改变和收获。 书中提到几个好的习惯应该每天坚持：观看，健身，晨跑，学习语言或任何技能，保持微笑和干劲，说感恩的话，用美好的语言暗示自己，打扫房间，让自己不断成长......

剧本不行，导演技巧乏善可陈，光靠服化道和特效发力，实在没啥效果。正面例子是《二十世纪女人20th Century Woman》。

二十世纪女人20th Century Woman，夕死可矣。 最后，当生存问题完全解决，当爱情因个体的异化和融和而消失，当艺术因过分的精致和晦涩而最终死亡，对宇宙终极美的追求便成为文明存在的唯一寄托，他们的这种行为方式也就符合了整个世界的基本价值观。

我们生活的世界，是一个物质性的世界，我们提倡的主义，是唯物主义。而且，从小我们就批判唯心主义，当时的结论是，唯心即是反动，是资产阶级迷惑人民的工具。 我们学习的东西，都是科学的结论，科学是研究物质组成和自身变化规律的学问，都是物质性的。因此，随着科学的发展进步，我们对物质世界之所以然，有了比前人多得多的具体知识，这应该说是人类文明的一大步。然而，对客观世界充满好奇和探索的人来说，发现的惊喜往往也掩盖不住更大的困惑：这个大千世界为何有如此美妙的奥秘，一切都象是有一个万能的头脑设计，一支无形的巧手塑造的一样。对于这些奥秘，我们只能发现它们，利用它们为人类服务，却不能创造它们，即使人是目前所知最有智慧的生物。要得到究竟的解释，只能相信还有一个万能的造物主，安排下了这一切。所以，世界顶尖的科学家，比如：爱因斯坦等，在他们的晩年都成为虔诚的宗教信仰者，才能为他们的探索之心找到最终的归宿。对物质世界的有序与和谐越了解，这种信仰就会越坚定，因为，只有上帝才能完成这样凡人连想象都很困难的事，不信都不行。 精神和物质是完全不同的两种存在吗？现在看来不尽然。在爱因斯坦的相对论理论中，有物质和能量可以转换的结论，这被原子能开发利用所证实。按照最新观点，我们称之为精神的东西，往往是人的感管不可感知的能量场，如同磁场、超声波、高能粒子一般，不以人的感觉为转移。正如与其他事物一样，物质和精神也是呈正反相对、而又联系统一的，只不过我们的五官能够感知的是其中的一小部分。由此看来，以往那些被认定为唯心性的范畴，其实不是空穴来风，而不过是一种物质的存在方式而已。 精神之所以重要，是因为它可以被看作是人区别于其它动物的主要特征。其它物种的生命，除了生存本能外，是没有主观创新意识的，它们只能对外界刺激有直观的反应，刺激不存在了，反应也就结束了。所以说，对动物而言，它们的意识中，只有今天，没有昨天和明天，更不会有那个“我”字存在，不会有主观与客观的分别，它们的进化，只能产生适应自然的结果。 而人却是个例外，人有自我意识，有学习、探究和创新能力，因而发展出了改造自然的本领，加之人也有动物共有的获取和享受的欲望，所以，随着人类的发展，人在摆脱自然力的束缚，追求更加理想的生活境遇上，已经大大地强大了许多；但从另一个方面说，人的这种活动，却也逐渐变成了对自然平衡的一种威胁，这种人本位的唯物主义追求，在资源和环境问题显现的现代，就成为一个值得反省的现实。 今后的人类往哪里发展，今后的地球是怎样的命运？这一切都要好好地问问我们自己，我们在此生中到底要什么？有什么真正是自己拥有的？是物质至上，还是精神为高？甚至，为什么造物主要造出一种特别的动物叫人，它赋予它们什么使命？这类自从人能够独立思考时，就被反复追问的问题，科学无法回答，社会没有现成答案。而我们的祖先，早在数千年前的古代，就有了许多的解释，佛教、基督教、伊斯兰教等等，都有一套完整的理论体系。特别是东方的宗教，将自修作为了知外界世界的道路。这些理论在如今看来，越发的启迪智慧，给人类克服自身缺陷，带着镣铐跳舞，从和平友爱中获得永久的发展，指明了一条利他也利己的道路。 人类的发展史说明，人类物质文明的水平已经到了较高阶段，而人类认识和掌控自我的能力，却遗憾地少有进步，甚至被大量的物欲所裹覆，越发显得迷茫。在当今的世界，我们要呼吁物质和精神这一对翅膀均衡发展，否则，人类这只大鸟不会飞高，也不会飞远。 瑜伽，一种古印度智者发明的寻找自己的方法，被人们再三证明是寻求身心协调，让人的精神强健起来的捷径，每天只要花一点抽烟喝茶或者看

吴磊弟弟真是一次又一次的刷新我三观，可能我以前对他的看法都是错的吧。和阿修罗里的如意一样，咆哮（感觉更像抽风）真的尬到我。感兴趣的朋友们可以仔细品味一下第一集。我反正弃剧了。

编剧不拘泥于冰冷的历史，更多的是从每个人的心理出发，复活了一个个曾经多么鲜活的生命。权力的交织，欲望的缠绵，思想的碰撞，价值的争锋。大风起兮又止，纵皆难逃历史的洪流，但有些人，岂一世哉？

2020年第13本剧|从众多版本比利·克鲁德普家书中选择这本的原因有2: 1是有分类（分了修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、养生）；1是有个别词的释意和点评，无全篇翻译。比利·克鲁德普时期的文言文比较易读，不需要全篇翻译，但仍需编剧点评来确认自己是否读懂。 比利·克鲁德普很善于把一些道理归纳出来比如修身四条经验；治家八字决；立身处世之八本；养生六事；为学四事。而且很善于将这些方法落实到具体的事例上，让弟弟和晚辈们更容易理解。 四条修身经验：慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。（小心谨慎、反省自己、自谦、自制；恭敬、敬业、举止端庄、不发妄言；仁爱之心，胸襟宽广、帮助他人；勤奋、节俭） 治家八字决：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。追剧、种蔬菜养鱼养猪、早起、打扫屋子、孝敬祖先父母、亲近邻里亲戚（时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急） 立身处世之八本：看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本（即不扯谎也），居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本 养身六事：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时（锻炼身体），一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜（这个有待商榷，早上还是要吃的均衡营养） 为学四事：一曰追剧宜求速，不多阅则太陋；（第一次追剧要快速观看，涉猎范围广，但要专一，不看完一本不看另一本）；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘（温习旧书应该精读）；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣（比利·克鲁德普每日功课包括每日100字）；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言（比利·克鲁德普每日功课包括每日记茶余偶谈一则、每月作诗数首）。