I Think I Cannes

几乎一夜未眠读完了整本剧，其实爱情和婚姻都是一样的，应该是彼此相互的，两个人之间的关系就如同天平的两端，若想长久持续下去，它一定要保持动态的平衡。 哪怕一些在在我们看来，一方付出了很多的关系的背后，也一定蕴藏着更深刻的平等。 那些看起来付出较少的那一方，一定是在其他方面提供给对方了价值，只是我们没有看到。 其实，长久的感情，一定是一场精确的价值匹配，从不含糊。

我也希望，在我生命的最后关头，可以说：感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱

靖康之耻全记录，事无巨细的宋辽金三国演义。印象最深的是宋国作为一个文人国家居然可以如此懦弱，都已经被欺负到头上了还不选择反抗，任由金国对自己的土地、人民、财富甚至是妃嫔巧取豪夺，而皇帝呢，一天到晚只知道哭。。虽然斡离不尊重中华文明，但这也不是泱泱大宋堕落如斯的借口。

Evil dead rise part two 熟悉的黑色幽默和身体恐怖，更上一层楼的特效和竟然更帅了的Midsommer渣男男友。小孩子和青少年年龄的演员们都太厉害了真心佩服。其实最后结局完全没必要这么写，就结束在高潮部分接着拍续集也很好。

高中时候遇到过未知演员的文章，那时候知道了：原来未知演员是女的。 直到近日，品读《I Think I Cannes》，才是第一次踏踏实实、认认真真观看未知演员的。翻过去没几页，脑海里对她的文字已经有了第一个评价——真！整本《I Think I Cannes》，目送孩子慢慢长大独立，目送父母日渐衰弱老去，也有写景，也有写朋友，也有写各种思索⋯⋯她有文采斐然，她也有笔锋犀利，但她的文字整体诚恳、真实。特喜欢她的这些文字： “通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。” “曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造的。” “指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。” “野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。” “曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。” “曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一旦掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。” “曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是那玲珑剔透的冰块吗？” 当然，所有官方的、正统的，都是对役民们不主张消极与现实的，统治者们悟到了“希望才是真正行之有效的枷锁”，所以上面的文字需些转折才能面世： “譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。” 喜欢未知演员，就是喜欢她这种即使转折，也不至于变质成鸡汤。 也很喜欢她对感情的呈现。就如本剧最后几章，每章开头是和父亲或是母亲的对话。再没多着点墨去渲染，但对父母日渐苍老的心疼，却是跃然读者心头！像极了那种很多留白的优秀画作。 深刻见真，平淡归真！其实观看优秀作品，最不该去得出什么中心思想！那是我们小时候中的毒！观看最终的目的应该是发现真我吧？所以才讲“触动”。若要非得出个中心思想、立意主旨之类的，那我读到的《I Think I Cannes》，它的中心思想我理解为本段开头这句。

人生如白驹过隙，忽然而已 。 诗人记录世间情感，往往自己也会囿于这种情感之中，太过感性，也会被感性所伤，这种时候，就要学会乐观一点、旷达一点，“昼短苦夜长，何不秉烛游。” 诗词和其他的影视作品一样，可以记录社会发展、时代变迁，也可述平生志、世间情，它不可能直接帮你度过困难，却可以在你失意时成为“一道光”。 “风暴用数不清的花蕾装饰潮湿的大地” 人生短短几十年，及时行乐，享受当下，不要被莫名的情感所囿。 浮生大抵无非寓。慢流连、鸣鸠乳燕，落花飞絮。毕竟韶华何尝老，休道春归太遽。看岁岁朱颜犹故。我亦浮生蹉跎甚，坐花阴、未觉斜阳暮。凭彩笔，绾春住。