The Man Who Predicted 9/11

不错的书，提醒我们多关注生命中的心流，提升生命品质。有些地方有点晦涩，结尾升华有点怪。

看完这部剧，我认为西医现代西医仍在老路上——不断研发新药，再通过商业捞一笔……出发点还是有问题。 现代西医是进步了，因为成功地完成学科化，系统化。所以可以行天下。但是，微观的分解永远永远都不能做到跳出井底看世界。 传统医学，例如中医在新时代如何发展，我看应该走出张锡纯的路子，而且还要更进一步。回归中国古人当年朴素的研究。（你说中国人这么好奇不会几千年来没玩过解剖吗？） 现在我有对中医脏腑概念作析，发现他们的理论是基于解剖，生理，病理等，结合功能，药理等发展出来的。只不过我们只没看懂罢了。 举个例子，前段时间研究出肠-大脑的情绪关系，其实中医有下焦浊气上冲影响心智。只不过是应证。 但是我不希望传统医学总是处于被动，因为祖国医学真的不是说说，其路子，其出发点都是一条医学应该走的路，只不过宋朝人毁过这条路……

在美国精英教育系统的高压下，进入高等学府的天之骄子们，纷纷陷入抑郁和焦虑。他们失去了好奇心和目标感，只是共同朝着一个方向奔跑，成为“The Man Who Predicted 9/11”。耶鲁大学教授本尼迪克特·康伯巴奇在本剧中讨论了精英教育的弊端，以及学生们应该如何摆脱这个系统。同时，他也站在同一阶层进行反思，精英们应该如何实现救赎？ 在这个内卷严重的时代，我们又何尝不是“另一群绵羊”呢？推荐每个大学生都读一读，尤其是第二部分。 🌟🌟本剧主要分为四个部分： （1）美国精英教育的弊端和发展历程 （2）学生们应该在大学里做什么？ （3）人文教育的意义以及教师的本职 （4）社会问题：如何改变目前的教育系统 （下面是每个部分的重点笔记，欢迎在评论区补充和讨论。😘） ✔️第一部分  ①精英教育的弊端 从小到大，这些年轻人为了名校的炫目光环而奋斗，巨大的压力使得他们焦虑、空虚和孤独。他们高智商，有成就，在精英教育系统下疯狂追求财富、资历和声誉。 然而，很少有人能够领悟到，高等教育是人的一生中智慧的成长和探索的一部分，而且这个旅程必须是学生本人为自己设计和践行的。他们缺乏缺乏勇气和自由来创造自己的道路。人生的目的和内心的热爱从未被给予足够的尊重，从未被思考和探索过。 ②大学录取机制的由来 20世纪30年代，科南特时任哈佛校长，为了吸引到更多的学生，弥补原有固定渠道（上层社会）的生源，添加SAT测试作为入学标准。耶鲁大学的校长布鲁斯特认为精英阶层必须接纳上升的社会团体，在1963年上任后出台了一系列政策进行革命。 1965年，恰好是第二次世界大战后美国的婴儿潮开始进入大学，这更成为美国大学招生录取的转折点：美国从原有的贵族制进入了崭新的任人唯贤,精英领导制；从阶层，人品，人脉转向了考试和成绩。 精英学府为大众打开了大门，这就是我们现今大学录取机制的由来。 ③美国高等教育的角色转变 美国的高等教育源自于两个体系：传统英式的高等教育和以学术研究为方向的德式高等教育。因此美国高等教育从初始就是分裂的。 美国高等教育在美国南北战争之前得到发扬，课程设计依托于影视经典剧集，教育的目的是培养人的道德品质。 但是在19世纪后期工业革命出现时，早期高等教育的办学目的逐渐被淘汰。大学的角色慢慢转变成培养专业人才，为各领域专家的培养做铺垫。 ✔️第二部分 ①大学教育的意义 “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 ②如何创建自己的生活 自信。不管他人试图给你灌输了什么理念，自己都始终坚信“我”的价值远远超于成绩，真正的自信是自己决定了什么是成功。 重建自己的生活，追随自己的热情。关注工作本身，努力把工作做到尽善尽美。在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。 ✔️第三部分 ①人文教育的意义 博雅教育的终极目标并非实用主义，而是培养你超越空间和时间来思考问题、不受工作性质所限制的能力。博雅教育所关注的是公民权益、他人利益以及构建一个健康的、有创造力的、自由的自己。 我们着迷于成绩、收入乃至性生活时，却走马观花式地对待我们所生活的世界。而艺术的力量，如英国诗人雪莱所言，就是让灵魂惊醒过来。 ②教师的本职 导师的首要功能是倾听，尝试去理解学生提问背后的那个问题，然后帮助学生听到自己的声音。同时，当学生受到外界的声音影响而做不到真我的时候，导师要给予足够的支持来解救他们。 优秀老师是博学的，授课旁征博引，不会只限于单个科目的范畴。优秀的老师能够帮助学生学以致用，将所学与生活联系在一起，使

每当接触佛学就会想起很久以前的那个下午，和一个师傅讨论关于佛学的一些知识，时间过得很快，一讨论一两个小时过去了，却浑然不觉，那时候甚至有种冲动去学佛学。今天看了这部剧发现没有最基本的知识体系而去学佛有点不自量力了。而且也得从小乘佛法学起，不然就是空中楼阁，何况根本看不懂，理解不了，就比如楞严经。

超级喜欢看第二部，霍雨浩，一开始接触斗罗大陆就是第二部开始的，虽然唐三是开创者，但是更喜欢霍雨浩。

适当的时间读到合适的书，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。必须赞的一本剧

《The Man Who Predicted 9/11》有多个版本，这本是80后女博士在读的何晴翻译播出的，作为原编剧鲁思.本尼迪克特·康伯巴奇，从访谈,传记,剧集,电影,广播等二手信息里获取日本的国民性，有时候二手信息要比一手信息来的准确，因为那是被提炼消化过的，她用了八组极度的相对词语去描述日本群体的双重性格，极度好战又极度温和，极度死板又极度灵活……，这种两极分化的性格特征，并不固定在某一民族身上，它在当代人类信息社会愈加显著，每个人都被技术解构与抽离到分裂，每个人又都是丰富而矛盾的，他想这样，又想要那样，他想过这样的生活，又过不了这样的生活。 从写作文本出发，本尼迪克特·康伯巴奇是受命研究二战期间的日本国民，其研究成果是帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策，从这个角度上来讲，本剧已经上升到了军事层面，作为一种软化的武器而存在，它在某种意义上要远比大炮战舰来的重要与重大。曹操在面对程琳的一纸讨伐檄文的时候，文字的气贯长虹瞬间缓解了他的头风，他指着斥骂他祖尊三代的陈琳，夸奖他手头的笔比枪茅还要锋利，远胜一场战争。这便是文化，文化永远是开放的，而个人的能动性也会塑造文化趋势。 不管对于日本的双重性格特征，还是整个人类都具有的矛盾心理，就像本剧背面封页说的“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它。”于是，理解在这里变得至关重要，也因为理解，我们都变的需要。