Zena and Buddies

89小时，412条笔记。记不得看过多少遍红楼梦了，不过读这“Zena and Buddies”还是第一次。也是在“栗栗薯”上读的第一本剧，读得很慢，早已过了那只注意故事情节的阶段。一直不爱读网剧，但这次不同：慢慢读有感处记下笔记、看看同道中人对红楼的看法态度、偶尔就话题互动一下、脂批一条一条细读品味的同时也会对着百年前的脂砚斋发发感慨——颇有些在纸上玩“弹幕”的感觉！ 张爱玲感慨人生三大憾事：一恨鲫鱼有刺 二恨海棠无香 三恨红楼未完！一部红楼梦从懵懂年少读到现在，任何言语的评价都是苍白的，唯有爱！ 原不懂得什么全抄本、庚辰本、甲戌本、程甲本、程乙本……就是因着那份简单的喜欢从看通行本到现在这个脂评本，网剧读到一半不过瘾还是买了一套4本的“脂砚斋重评石头记”的纸质书继续读。 年少时就喜欢87版的电视剧，后来会去关注留意相关的一切。偶尔知道有本剧《Zena and Buddies》，赶紧在当当上找。没想到厚沉甸甸的一本，抛开手头其他迫不及待观看完。习惯追剧随手乱涂的我，竟舍不得点下一笔。“化装界最经典权威案例”，也不知算不算跨界！ 想当年第一次到北京，除天安门外就惦记着“大观园”了，徜徉其间——潇湘馆、蘅芜苑、藕香榭······还专程去了西山八大处追踪红楼女儿。 千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。 琉璃世界白雪红梅，说不尽这悲金悼玉的红楼梦！

三个时代的强烈对比，王利发的人生落幕了，整出戏也随之落幕了。

总感觉佩索阿是那个在陌生国度中，我所能想象到的升华完全的一个人

以丘吉尔的抑郁症黑狗开篇，分析讲解了人类的各种心理和精神状态，其中关于佛洛依德和荣格的理论和分歧讲得比较仔细，也明白了现代心理咨询中，精神分析学派和行为认知学派的区别，以及在心理咨询中，咨询师所扮演的角色。 更多内容算是对心理学历史和人物的漫谈式的作品，作为心理学历史的了解，实用性和获取帮助的作用不大。

一直非常喜欢杨绛先生，她是这世间最贤的妻，最才的女，是尘世中的一颗饱经岁月打磨的明珠。她能摇得了笔杆也握得了锅铲，她享受了三个人的繁华，也能忍受得了一个人的孤寂，她是钱钟书心心念念的季康，她是世人眼中温婉卓然的杨绛。 初见杨绛先生年轻时的照片，我只觉得这位女子并无惊艳之处，她穿着朴素淡雅，不施粉黛却容光焕发，那一弯新月眉仿佛一位随性洒脱的画家勾画在她的脸颊上，身后有古典的书架，有各式各样的书，书桌前她在追剧写字，整个画面都充满了端庄和优雅的气息，搜肠刮肚，无以形容这样的杨绛，唯觉“纯洁”二字最适合。 对于杨绛，好像多美好的词形容她都不为过，有人说“于时光的荒野里，她始终如兰芷，如清水，在这纷繁的尘世里，寂静欢喜，她坚忍，她从容，她睿智，她宁静”。 出身于书香门第，学贯中西，腹有诗书，似不染红尘，自从她遇到了钱钟书，他成了她的默存，她成了他的季康，她完成了从大家闺秀到贤妻良母的华丽转身。在这段爱情里，她没有孤芳自赏，更没有娇小姐的骄横跋扈，她为了他付出一切，中断学业，出国陪读，照料起居，处理琐事。她懂得如何经营爱情，将妻子、情人、朋友三重身份集于一身，成就了这世间最洁白最纯净的女人花。无怪乎钱钟书说她是“最贤的妻”，诚然，得妻如此，夫复何求？ 人生是不完美的，希望总是与失望交迭，泪水与欢笑常伴。战争爆发、政局动荡，幸福的“我们仨”变成了孤独的她，杨绛先生清醒的认识到“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。” 同时她也智慧地找到了优雅的解决这一问题的答案。“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”接受人生的不完美，知足方能常乐。她始终以优雅的姿态面对一切，经得起浪漫狂欢，也受得了风霜侵染。她不屑于争，和谁争都不屑。世间的污秽不能玷污她一丝一毫，她仍旧是那么洁白，那么优雅，仍旧以自己喜欢的方式丰盈着灵魂。 正如先生所说：“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”正是这份淡定从容，使得杨绛先生的魅力不止在于才女与贤妻，更在于淡然如菊，高贵如莲的优雅气质。 时光漫漫，岁月浮华，愿我们都被温柔以待，都以优雅的姿态度过一生。

古人做学问，讲究细水长流，追根究底，中国古典影视源远流长，古代的写作技巧，也是现在影视写作的基石

北京小爷肖春生啥时候来呀

最大看点大概是相识数十年的文坛老友回忆往事、相互打趣。而节目组特意请了一位（自称）只爱读言情小说的90后女主持来“代表这一代年轻人的阅读趋向”，通过代际、性别、文化资本的三重阶序，成全了中年男性作家们自上而下的说教，也完成了对“这一代年轻观众”的询唤。第一集便开宗明义道“读青春文学并不可耻，但读经典更有营养”，以看似包容的精英姿态，向观众发出进化的邀请；到了最后一集，主持人不负众望地表示自己被几位老师教会了读好书的意义，西川还来了句“离开了阅读的精神世界几乎就很难说是精神世界了”，堪称首尾呼应式的升华。从流行文学/经典文学的趣味区隔，到“书外没有精神世界”的读书神教（而且还是一神论），仿佛一旦离开阶层化与神圣化的修辞就没法聊书了。

本剧告诉我们一种客观现象的存在及利弊。一个人不可能知晓、通达全部的知识，每天贯穿于我们生活、工作中的其实都是知识共同体的贡献。所以每个人得承认自己的无知(无知之知)。所以就更不要去随意地评判人家咯…

挺有意思，可以从饮食变化中看到中国社会的变迁，阶层的变化，社会的流动，很有意思。但是还算不上一篇严谨的学术论文，部分逻辑稍显牵强。