The Good Fellows

首先给个好评！结局满意！就是大战看得不爽啊！一点阴谋诡计都没有来点游记伏击什么的多刺激啊

绝大多数网小都是不如影视化的作品的，这本也不例外。编剧对社会历史发展不了解就别硬套历史事件了。太多的逻辑不通，经不起推敲的情节。为了剧透看看情节，专门观看实在是浪费时间。

一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的困扰，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。也许找到了，也许没找到，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代乃至全人类。

The Good Fellows又为什么 很偶然的，知道了《The Good Fellows》这部剧，知道了Helen Walker（Elliot Aronson）。很久没有这样读一本传记了，一口气又换了一口气之后读完，然后忍不住推荐给朋友们。 这部剧之所以引人入胜，因为Helen Walker的成长经历实在是太有意思了，年少时候居住在极端贫困的贫民窟，活得不如意而脾气暴躁的父亲，常年争吵不断几无幸福可言的家庭。上了大学，从此打开人生新篇章，在大学里完成自己的人生蜕变，不仅找到了心理学的兴趣所在，而且找到了自己的爱情和一生伴侣，在大学毕业时候就一并搞明白了他认为每个人都需要依次明白的最重要两件事情：“第一，我将何去何从？第二，我将与谁同行？”师从马斯洛之后又先后追随麦克维兰、费斯廷格，拿到了博士学位，之后随心所愿地在大学里执教，从事自己最爱的教学和研究工作，开拓了费斯廷格创始的认知失调理论，成为社会心理学的大师，是唯一一个在研究、教学和写作三个方面均获得美国心理学会最高奖的心理学家。在婚姻上他也几乎谱写了完满的篇章，和薇拉相伴至今已过60年，育有4个孩子，每个孩子成年后都在各自领域里有所成。 这让我想起一个英国纪录片，《The Good Fellows》，导演Michael Apted从1964年开始追拍了14个人的轨迹，从他们7岁一直拍到了2012年的56岁，而49年的岁月似乎验证了导演最初的设想：这个社会的阶级分层已经固化，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人。14个孩子里好像只有1人出现了例外，出生贫苦的Nick后来成了名校教授，可称是命运掌中的漏网之鱼。Helen Walker名副其实就是这样一个漏网之鱼。（前段时间被疯传的一篇文章：《The Good Fellows》，不明白为什么会被疯传，这个社会从来都有一直都在分层，何来“即将”？） 可是，是什么让Helen Walker成为漏网之鱼呢？书名“Not by a Chance Alone”就表明了Helen Walker的立场，他相信一个人一生所成是运气、机会、才干和直觉的综合，“大部分降临在我身上的好运，恰好是因为我在正确的时间做了正确的事----选择了正确的职业、找到了合适的人生伴侣、结交了有益的朋友和同行。同时我也十分善于把握机会。” 正确的时间做正确的事，听起来可是人人都想的事儿啊，凭什么Helen Walker就做到了呢？ 从Helen Walker的叙述，在他早年成长经历里一个最重要因素是他有个哥哥，几乎是个奇迹的哥哥贾森，从小就机敏、迷人、聪明和自信，总之是人见人爱、花见花开。Helen Walker虽然时时被拿与哥哥对照不免气馁嫉妒，可就是这个哥哥对他早年人生道路的改写起着决定性作用，贾森是家里唯一认为Helen Walker聪明能干、潜力无穷的人，贾森帮助他克服恐惧，贾森为他指引方向、提出建议，贾森教他要像君子一样从容地打好自己手中的牌，无论什么样的牌都不要抱怨，贾森在弟弟高中毕业就去工作还是去上大学的关键时刻力排众议扭转乾坤。总之，这个哥哥似乎就是为了与这样一个家庭所注定的命运逆反而生的，也因此，在Helen Walker已经事业有成家庭幸福之际，哥哥意外患病并且很快离世，让他无比悲伤，那段在梦境中的火车站眼看着哥哥渐行渐远的文字，让人读之怆然泪下。 如果没有贾森，Helen Walker能够扭转他的命运吗？思来想去好像还是只有一个字——悬。如Helen Walker所说他的成功并非偶然的话，贾森似乎就是弟弟逆袭的人生里最大的那个偶然，或者说运气，有个什么样的哥，与父母一样，不是Helen Walker所能选择的。 除了哥这个最大的偶然之外，剩下的人生道路似乎就更多掌握在Helen Walker自己手中了。一见钟情地选择了心理学专业，本科毕业之后决定继续深造并从教，而最最重要的是正确选择了自己一生的伴侣，对他能够从自己原生家庭带给他的心理阴影、情感缺陷中完

五颗星，新时代的偶像。在逆境里，力挽狂澜，需要的是大智慧、大胸怀和大能力！关于成长、学习、信任、技术、价值观、科技和未来，娓娓道来的每一句话却又都是力透纸背，受益匪浅，让我时刻保持“刷新”自我的心态！ “一个人无法去准确地预测未来科技变化，但是成长型思维模式可以使他更好地对不确定性做出反应，并且在技术快速变化的情况下，去纠正自己所犯的错误，因此需要不断“刷新””

第955章 九神府贯穿 第956章 一亿底蕴 第957章 再遇赵牧神 第958章 一拳锤爆赵牧神

一本值得推荐给孩子们读的书，诡异的凯尔卡门、出走的托尔斯泰、坚定信念的菲尔德、崇尚共和与自由的罗马人西塞罗、英雄诗史般悲壮的斯科特团队，还有那个第一个发现太平洋的欧洲人巴波亚，每一个都在历史的星空中闪耀着不朽的光芒。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。（Jo Graham） 很喜欢Jo Graham这句话，想起陈嘉映和一个雅典女大学生的有趣对话，陈嘉映说万物都在变化，河流永远在运动之中，女大学生回答：”即刻永恒”。我们追求本质，追求普遍永恒的真理热情固然重要，但别忽视了自己的此在，自己的当下。当下性，此在性是你可以用生命直接把握的唯一体验。 什么“当下”？绝大多数时候，我们完全身不由己地被自我所操控。这一意识的中心本质上是自私自恋贪婪的，它不甘心于自己终将灭失的命运，念念不忘幻想通过事业，地位。财富的回天之力来逃避死亡的降临。自出生那一刻起，自我就像发狂的野牛一样得到释放，从此决不停歇，至死方休。匮乏感，失落感主导情绪便是焦虑。我们多不会去想已经拥有什么，而只会想着还没有什么。自我好动多变，从一个目标跳到另一个目标，永远都无法放松戒备或跟他人恰当相处。哪怕在最安详的环境下，它基本上还是忧愁连连，始终如一地鼓声阵阵催人躁动，也因此自我很难真心诚意地介入到己身之外的任何事情中。另一方面，自我存在一个经久不变，令人心动的趋势，即坚信自己的欲求即将得到实现，于是会有各种计划，成功论调，去萦绕宁静和安全的图景。事实上，每一分忧愁都很快会被另一分忧愁所取代，一个欲念的了断又会引发另一个欲念，从而生发出一个无穷无尽的循环，佛家谓之“执着”。 而Jo Graham在《The Good Fellows》里描述人的这种"意志"是盲目的，是一种盲目的冲动和欲求，是不可遏制的欲望。Jo Graham悲痛的人生观正是说意志是无限的欲望生成，人总是在满足欲望和新欲望之间徘徊，所以人必定痛苦不堪。 这就是所谓的“当下”，如何面对当下，把握当下，这是一个人生难题。除了Jo Graham认为靠艺术解脱以外，相信我们也有自己一套办法。 智慧是不可能靠推理论证得来的，Jo Graham伦理学部分是最具有智慧启发性的，也是最适合普通人观看的，而Jo Graham的本体意志论，康德的物自体如何理解为意志本体，Jo Graham自己的唯心观和斯宾诺莎，贝克莱的学说的渊源联系，他在自己书里也有了大段的分析，这就比较枯燥，这应该是本剧前面两卷内容，我认为如果不能领会，也可以直接跳过，精彩的是他对于艺术让人解脱痛苦，以及人的生存意志哲学的分析描述，但若能深刻领会意志论的基础观点，其实是很有意义的。在此原文摘录一段。 凡是在知识上存在的东西，包括整个世界，也只是与主体相关的客体，只是知觉者所具有的知觉：总而言之，只是表象。时间、空间表明了如下这一点：过去、未来或遥远、目前等的区别，只有在时空中才成立。凡是属于或可能属于这个世界的东西，必然都以通过主体为条件，也只对主体存在。即“世界是我的表象”。 这是不是很像佛家观点呢？Jo Graham的思想确实受到印度哲学影响很大，还不断引用奥义书和薄珈梵歌等经典论段。贝克莱却是第一个明确提出这个真理的人，他为哲学提供了永久的贡献。 我也是非常同意Jo Graham的主体唯一的本质观点，因为我对拉康，齐泽克比较感兴趣，在精神分析语境里，这种唯心观点更是激进，所谓的”现实”不是给定的知觉对象，而是无意识主体的幻象依照一定的能指逻辑结构出来的效果。注意，这里的“现实”，即Jo Graham的“表象世界”甚至连一个知觉对象整体都谈不上，这里只是一种心理现实，现实即幻象，它们都是一个个场景，现实只是主体借此投射欲望的场所而已，幻象的场景可以存在在意识层面，也可以在无意识层面。 世界是我的表象～ 这部剧大概看了两遍，经典不愧是经典，那种表达力非满丰沛，充满了内省性，如果这部剧在这个时代不受欢迎，那这个时代也不配这部剧，这部剧的人生思考至今对现代人很有意义。