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💬 网友评论
读着很爽，但我不喜欢。一是，演讲稿迫于文体自然要带煽动性，所以作为观看时会打折扣。二是，虽然书的优点很多，比如编剧学识渊博，比如文字优美，但就我个人而言觉得它有个致命的缺点，就是以情绪压过客观的论据，导致自己的观点其实并没有那么站的住脚。显然，以赛亚表明了自己对浪漫主义的否定立场，并全文各种“引经据典”来支持自己的观点，可这些“论据”的解释权其实在编剧手里。于是虽然编剧“名正言顺”的“证实”了“浪漫主义”的诞生起源于对“理性主义”环境的嫉妒或“法西斯主义”起源于“浪漫主义”之类的观点，可我却觉得并不信任。当然，从结果上来说，这部剧还是对我起积极作用的，至少它激励了我去了解文中所提到的各路神仙，希望在全部看完后，我能知晓编剧今日究竟是所言非虚还是胡说八道。
不是哲学专业，但随着哲学感兴趣的千万别看，看不完完就没兴趣了，因为看不懂全篇绕来绕去不就是在讲实体的本原和存在。
内容宏大，语言翻译符合中国人观看习惯，用了一周多的时间，一气呵成读完了。个人觉得关于卡扎菲和萨达姆的具体事件发生及过程太少了，也许是现代的事，不好细说吧。不过这部剧已经非常好了，感谢编剧，我还会重读的。
看完了，有些淡淡的疏离的味道，都是些猎奇小事，也没有过于特别的地方，也还值得一看
一个时代的文化如果具有历史感，它会发现改朝换代只是政治的改换，可文化是延续的，文化不能够改，因为文化是累积的。
宋代不仅在中国的文化史当中是一个特别具备美学品质的朝代，而且世界文化史的研究也一直对它有着很大兴趣，最主要的原因在于宋代是人类历史中比较少有的一个朝代，它不那么强调战争和武力，而是积极地去建立文化。
北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的，里面没有大事件，不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验，加入一些自己身边最具体的景象。
是因为五代词就像我们讲过的，一直在镜子里看自己；可是到了北宋词的时候，有了一个眷恋的对象，会把自己的某一种眷恋和另外一个对象扩大出来，颓废感比五代要少一点点。
北宋词和南宋词之间最大的不同，关键在于秦观、周邦彦和李清照。
以我们常常说，影视里的流浪意识是一个生命的自我放逐性，它并不特指某一次与某一个人的告别和流浪。
没读进去，又不想半途而废，所以问度娘看了一些概括总结。最感兴趣的是，如何利用社交天性激发员工或孩子的内驱力。