儿子，爸爸对你说

最好的教育是自我教育。 一本适合时不时拿出来翻看的书，作为新老师，很多东西都在摸索学习中，所有的付出，希望无愧于当初选择的自己。 努力吧。

这部剧，在写于连上位史的同时也穿插着阶级矛盾以及社会人情。漂亮面孔 金钱 权利成了通行证，有些人甚至可以翻手为云覆手为雨。对于连，我喜欢不上来。我觉得他对不起两个深爱他的女人。起初都源于渴望征服贵族。爱情在他这里成了一场游戏，他宣扬自己多么深爱瑞纳夫人，却开枪射杀她；他匍匐在玛尔戈特小姐脚下声称没有她简直活不下去，却在最后时刻厌恶她 对瑞纳夫人示爱。而这两个可悲的女人，一个为了他守活寡一个因为他伤心离世。可我也被富凯感动到了，不管于连贫穷还是富有，他对他的情义都不曾削减一分，曾希望和于连合伙做木材生意，愿意将一半收益分给于连；也愿意将个人财产散去劫于连出狱。得一友如此，足矣。很多人说，于连深爱瑞纳夫人，可我却觉得，他只爱他自己。爱情，使人面目全非，使人如痴如醉。

第一部为了纯粹的爱勇往直前，第二部为了责任的爱勇敢面对，第三部为了相守的爱勇于承担，每一部都为了坚定的目标努力拼博，爱越纯粹越无敌，世界的一切都会因此而让路，他们得到了他们应该得到的，虽然过程残酷而且倍受折磨，但结局总是美好的……

虽然很多人都是我青春里的记忆，但看着这个节目，我好难不想起乘风破浪的姐姐，对比姐姐们，男性普遍松弛很多，赛制的定位也完全不同，姐姐们是来竞争的，男人是来展现兄弟情的，姐姐们一直要挑战自己，男性只需要享受舞台就行了，享受底下一直站着的观众的簇拥、欢呼、热泪盈眶，姐姐们被审视，而哥哥们是来给观众带来美好回忆的，舞台的设置也是这样，看吧，为我呐喊吧，我给你们带来快乐。男人总是被宠着

在这个知识付费混乱的时代 编剧没有拿着真材实料去收割 反而踏踏实实做个人品牌 确实不容易 却是一股清流

育儿路上总有很多人给你提意见，总有人会说你教子无方，弄得自己毫无头绪，又觉得他们是不是说的真有道理，可是看见大宝那样我觉得自己错了，不能做个情绪不稳定很凶的妈妈，特别你还是跟着我二婚的宝宝，妈妈都不爱你，谁还爱你我的宝贝！这部剧让我的世界豁然开朗，就算配偶不和我一条战线上，还是坚持自己的想法，因为他不上进妈妈不能不上进，学无止境，才能让我平静！不敢相信这是一位父亲写的，全天下的父亲都是这样，家庭都会很完美……

编剧你可真看得起龙珠的战斗力，所谓的五阶魔人布欧五阶至尊？笑了连一个宇宙都毁灭不了的东西，五阶至尊？不说三清鸿钧，大罗金仙初期的都可以抬手三千宇宙，一呼吸灭万宇宙，不说魔人布欧，连全王也不过是大罗金仙级别的罢了，甚至都不如掌握毁灭法则的大罗金仙!主角的性格是最适合的，修炼就是争，为了提高实力不惜一切但一直铭记亲人就最好的，主角的性格可以说是我见过最好的主角性格了。

这是我读的第一本安妮的剧集，冷静清醒克制且一针见血。 也许我也常常有奇怪的想象，有时也很情绪化，我可以理解戚健笔下过于意识流的东西，可以体会到她想仅仅用文字表达的美感和情感，也可以接受情节突然跳转。这部剧的故事给我感受不仅是流于文字的疏离感，还有像生活本身一样的复杂感和真实感。我囊括过去也只愿快速掠过，只在重要地方停留片刻，没有那么多的细节反而让我更接受人物的想法和感受。还有一个特点是描写中多视角不停地转换。细腻的感情若只用文字来表达很容易变成无痛呻吟，但这部剧却没有给我这样的感觉，痛的时候的确很痛。真实感，生活的无奈，即使我有些未能经历过，但我能体会到那样的情感。 她的笔下的女性其实都是一类人，清醒决绝，有个性，有思想，善恶明确。 我常常为书中精彩的哲理性语句喝彩，但我总觉得与真正的哲理还隔了一层玻璃，虽然智慧但不够深入，往往有一种落差感。 这部剧充满着佛教理论和对佛教的信仰及敬畏，即使我不信宗教，但我也能感受到静穆沉稳的影响力，是我为静下心时读的书。 儿子，爸爸对你说太美好了，是一个理想圣地。 书中的人是另一种人生。

近二十年来也读了几十本关于巴菲特的书了（自然也不乏滥竽充数的国人版山寨书），巴菲特本人并没写过一本剧，但他亲笔所写的公司年报中致股东的信却是经典中的经典结集书，值得反复咀嚼。巴菲特代表的价值投资登顶投资领域的最高神位，膜拜者遍布全球，受尊崇程度前无古人后无来者。他的人格之伟大彪炳千古，魅力之灿烂影响后世。伟大自有伟大的道理，巴菲特的伟大无人不服（除了阴暗小人）。投资人的传记其实并不好看，故事难以如其他明星那样描写得精彩，但巴菲特的传记我依然看了两三种，完全不觉乏味。在看这本集子之前，刚好重温了一遍纪录片《儿子，爸爸对你说》，感动之余几乎一口气读完了与巴菲特有重要关系的财富杂志记者所编著的“杂集”《儿子，爸爸对你说》，我的评价是五星好剧，内容丰富多彩十分好看，自己标出的闪耀着巴菲特智慧光芒的重点部分经后要重复深化学习。

薄薄一本，虽然有些地方，诸如海德格尔、尼采、拉康等人的哲学思想引用得让我实在是很难看懂之外，大部分集数还是有现实批判性指导意义的。比如数字时代个人隐私权的总结；人人都是老大哥，同时人人都是囚徒；数字广场上的群体是松散的个体和去政治化的原子……这些都能反映编剧对数字媒体时代的消极态度，而且还时不时有点技术决定论的极端之论。“在群中”，这里说的群并不是窄化的社交媒体中的群组，而是数字媒体时代作为整体意义上的数码人而存在的“数字乌合之众”，看似每个个体都即是信息生产者又是信息消费者，但极度的个体化和个人主义、自我中心主义的泛滥同是导致了政治的终结，自我曝光和自恋在拉康的镜像“他者”中业已成为资本主义意识形态下消费社会化的大众心理。不断更新换代的具身化技术让人体得到延伸的同时，也截除了原本广泛存在于独立精神外的墙，固有的内向性在数字媒体生态透明性的冲击下慢慢瓦解，通过图像及数据再现或呈现为数码人。每个数码人都无法逃脱沦为数据的宿命，但这种宿命偏偏是自我主动追求的，也就是每个人都成了老大哥，同时每个人也都成了数字全景监狱中的囚徒。由于失去的现实可感的具身意义上的目光交汇与目光投射，在屏幕间游走的眼神也失去了真诚和同理心，这种游离且模糊的目光不是真实情感的再现，而是虚假意识形态的伪装。 如果看完觉得要把之前的社交账号数据全都删掉，不再自我曝光，这种感觉似乎有点因噎废食。我还是认为编剧说的固然很有道理，这种数字媒体时代的大众心理状态和以往任何历史时期的人类心理状态都不一样，但也要辩证来看，不是每个人都会落入这种陷阱中，比如内心平稳的人依旧会岁月静好；出现这种心理状态是要有前设的心理基础的，即使是互联网原住民，也很难排除现实生活中受到除了数字媒体环境外的诸多影响因素干扰。至于解决之道，我暂时认为，从媒体环境上需要技术革新者意识到这一点，从个人环境上需要结合大众媒介素养教育和重返现实的交谈培养同理心，回归真诚。