Between the Lines - Indiens drittes Geschlecht

看了这本《Between the Lines - Indiens drittes Geschlecht》。 张炜的书给我一种很不舒服的感觉。 无论是作序的复旦博导，还是他本人，都属实把新媒体的“讲故事，煽动情绪，立人设”给玩明白了。 用一些来路不明的小道消息和带着强烈情绪感的文字煽动读者，这种写法让我极度不适。 我不但不介意用自己的方式重述历史的书，相反还很喜欢，我看完过四卷本的《Between the Lines - Indiens drittes Geschlecht》，我觉得写得特别好，让我学到了知识又让我有了激动人心的观看体验。 但是张炜的书，集中于人物和他们的小故事本身，而且还热衷于在政治正确上跳舞，这就让人嗅到了浓浓的公知味道。 读来很难受。 大致看看，以后应该不会再读了。

人类的贪欲，促进了经济的发展，但如果贪欲无穷无尽，就会是毁灭！所谓成也萧何败也萧何。收入的不平等会促进经济的发展，但如果收入不平等持续下去，就会让经济失去活力，引发社会动荡。其实人类和大自然，都是在寻求一个平衡，或者说和谐。是不是博弈在起作用。社会上1%的人占有大量财富，而且他们能够是财产收入和收益高于经济增长率，如果持续下去会达到恐怖的局面，很多人会一无所有，编剧统计分析资产的收益率一般都会高于经济增长，如果经济增长率为1%，资产的收益率能达到4%-5%，在中国王朝的更替是不是也很大程度上也是这个原因，当人觉得吃口饭都很难，活不下去时，就揭竿而起了？绝对平等很可怕，但绝对的不平等也很可怕。如今很多很多企业和企业家，都喜欢做慈善，是不是也是看到了不平等持续下去的后果。而且如果绝大部分人收入不能增长或者说没有余钱消费，那他们的产品卖给谁去？怎么再去赚取利润。钱散出去，是为了收回更多的钱！

尘世间的李叔同，不断地体验不同的身份角色。 李哀、李岸、李婴、李欣……不同的名字体现不同的心境，好像一直在寻找着什么？ 但不同的李叔同会把不同的自己，演绎得淋漓尽致，体验完后，又继续找寻。 终于在寻找中找到了弘一法师。又不断地寻找清静之地，一个个寺庙挂单，修身养性。送别以往的亲朋好友、凡尘俗事。 能潜心修行的，必是经过世间繁华，才能放下俗事，居陋简出；必是疯狂爱过，才会清心寡欲，一心修行。 李叔同，就是如此的自由，放下一切，寻找本真！

部分内容可取，观点不错。不过人文主义的教育还是要老师在实践中去摸索体验积累。

集多本剧集的内容改了一下名字和名称于一身，有一定吸引力，能看，消磨时间。

个人感觉，这个凤言真人有可能就是陆阳铭（神尊兵解，真人转世）。。。。。

“一直往南方开”到底是啥意思，可能只有那些拥有迪安·莫里亚蒂式沙雕朋友的人才会明白。